歐幾里得198、充足理由律：沒有事情會(huì)無緣無故發(fā)生

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“順便說下充足理由律（因果律）吧，”中學(xué)生最后說，“充足理由律：任何事物都有其存在的理由和根據(jù)?！?/p>

…中學(xué)生最后說：中學(xué)生之前也在說話（見《歐幾里得197》）所以這里用“最后說”…

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…充、足、充足：見《歐幾里得197》…

…理：見《歐幾里得1》…

…由：“木生條見芽以知根”是由的意思。

本義：表示根本之來歷、原因。如：原由、事由、理由、由于（介詞，表示原因或理由）。

衍（yǎn）義：引申指“自、從”，如：由表及里。由衷（出于本心）。

衍義：引申指“順隨、聽從、歸屬”。如：由不得、信馬由韁。

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字義：

1.原因：原～。事～。理～?！冢ń樵~，表示原因或理由）。

2.自，從：～表及里?！裕ǔ鲇诒拘模?。

3.順隨，聽從，歸屬：～不得。信馬～韁。

4.經(jīng)過，經(jīng)歷：必～之路?！珌硪丫?。

5.憑借：～此可知。

6.古同“猶”，尚且，還。

7.古同“猶”，猶如，好像…

（…衍、義、衍義：見《歐幾里得25、26》…）

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…理由（百度百科）：指事情的道理、原由、依據(jù)…

…理由（百度漢語）2：事情為什么這樣做或那樣做的道理：～充足。毫無～…

…律：見《歐幾里得42》…

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充足理由律：“充足理由律”是一條邏輯規(guī)律，通常表述為：任何判斷必須有（充足）理由。

…邏、輯、邏輯：見《歐幾里得5》…

…規(guī)、律、規(guī)律：見《歐幾里得43》…

…判、斷、判斷：見《歐幾里得70、71》…

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充足理由律的提法源于17世紀(jì)末、18世紀(jì)初，由德國(guó)哲學(xué)家戈特弗里德·威廉·萊布尼茨提出。他在《單子論》中說：“我們的推理是建立在兩個(gè)大原則上，即﹕1、矛盾原則，……2、充足理由原則。

…哲、學(xué)、哲學(xué)：見《歐幾里得110》…

…《單子論》：近代德國(guó)哲學(xué)家萊布尼茨認(rèn)為，單子是能動(dòng)的、不能分割的精神實(shí)體，是構(gòu)成事物的基礎(chǔ)和最后單位。單子是獨(dú)立的、封閉的（沒有可供出入的“窗戶”），然而，它們彼此發(fā)生作用，并且其中每個(gè)單子都反映著、代表著整個(gè)世界…

（…事、物、事物：見《歐幾里得21》…

…基、礎(chǔ)、基礎(chǔ)：見《歐幾里得37》…）

…推、理、推理：見《歐幾里得12》…

…原：見《歐幾里得41》…

…則：見《歐幾里得108》…

…原則：1.說話或行事所依據(jù)的法則或標(biāo)準(zhǔn)：～性。～問題。堅(jiān)持～?；尽?。

2.指總的方面；大體上：他～上贊成這個(gè)方案，只在細(xì)節(jié)上提了些意見…

…矛、盾、矛盾：見《歐幾里得72》…

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憑著這個(gè)原則（充足理由原則）﹐我們認(rèn)為﹕任何一件事如果是真實(shí)的、或?qū)嵲诘?，任何一個(gè)陳述如果是真的，就必須有一個(gè)為什么這樣而不那樣的充足理由，雖然這些理由常?？偸遣荒転槲覀兯赖摹?。不過﹐萊布尼茨本人并未把充足理由原則當(dāng)作邏輯規(guī)律。

…真、實(shí)、真實(shí)：見《歐幾里得57》…

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“充足理由律”是現(xiàn)代科學(xué)的第一原理。從這個(gè)原理出發(fā)，人們致力于探求事物的為什么，衍生出一系列定律，并在此基礎(chǔ)上建立起一個(gè)龐大的科學(xué)理論體系。

…科、學(xué)、科學(xué)：見《歐幾里得4》…

…原、理、原理：見《歐幾里得41》…

…定、律、定律：見《歐幾里得79》…

…理、論、理論：見《歐幾里得5》…

…體、系、體系：見《歐幾里得27》…

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“充足理由律”包含兩方面意思：一、一切事物都有一個(gè)成因，這個(gè)成因決定了這個(gè)事物為什么會(huì)存在，為什么它是這個(gè)樣子而不是另外的樣子。

人們認(rèn)識(shí)了這個(gè)成因，也就認(rèn)識(shí)了這個(gè)事物，也就可以改變這個(gè)事物。

正如萊布尼茲所說：“如果不具有充足的理由，或者沒有確定的理由，就什么也不能達(dá)到。”

…確、定、確定：見《歐幾里得196》…

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二、事物的感性存在、直觀存在并不重要，事物背后的成因才是最為重要的，最真實(shí)的。

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應(yīng)該說，“充足理由律”在科學(xué)技術(shù)的領(lǐng)域里是無可非議的，它對(duì)人們從科學(xué)的角度了解和研究自然有著獨(dú)到的貢獻(xiàn)。

…研、究、研究：見《歐幾里得42》…

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隨著科學(xué)技術(shù)占居統(tǒng)治地位，“充足理由律”也成為所有領(lǐng)域的第一原則。

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18世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家高特雪特就說過：“如果充足理由原則不能被當(dāng)成試金石所接受的話，人們就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們無法把現(xiàn)實(shí)同夢(mèng)幻區(qū)別開來。在夢(mèng)幻中所出現(xiàn)的一切都沒有充足的理由。在夢(mèng)里，人們一會(huì)兒在這里，一會(huì)兒又到了那里，他們弄不清這到底是怎么回事，他是怎樣到這里，又是如何離開的。清醒時(shí)或現(xiàn)實(shí)中，一切都有自己的起因，比如誰來了，他來這里干什么（他為何來）等等，這些問題都是明明白白…”

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一般認(rèn)為，充足理由律不是關(guān)于思維形式的規(guī)律，而是關(guān)于存在和事實(shí)的規(guī)律。故許多傳統(tǒng)邏輯和現(xiàn)代邏輯著作，都不討論這個(gè)問題。

…思、維、思維：見《歐幾里得22》…

…形、式、形式：見《歐幾里得13》…

…思維形式：見《歐幾里得165》…

…事、實(shí)、事實(shí)：見《歐幾里得6、7》…

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什么是充足理由律？——網(wǎng)友提問

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2020-03-15，當(dāng)當(dāng)網(wǎng)：

充足理由律：對(duì)于任何事實(shí)，必定有一個(gè)理由，使它是此而非彼。萊布尼茨曾經(jīng)將這個(gè)原則表述為“沒有事情會(huì)無緣無故發(fā)生”。

“根據(jù)“發(fā)明”的所有東西都是通過已知的東西構(gòu)成，所以“時(shí)間機(jī)器”是通過已經(jīng)存在的東西構(gòu)成的。

請(qǐng)看下集《歐幾里得199、因果律：物有本末，事有終始》”

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