我的基本理論是書(shū)中角色和夢(mèng)中自我，書(shū)中的角色就像真實(shí)的人一樣，表現(xiàn)出行為和思考，一切表現(xiàn)得像真實(shí)的世界。而人的夢(mèng)中也可能呈現(xiàn)出完整真實(shí)的世界，以夢(mèng)中的“我”為視角，幾乎也處在，真實(shí)的世界中，有著外物和他人，甚至他人也有“意識(shí)”，但其實(shí)整個(gè)夢(mèng)本身只是我，既不可分割，也并非事物的不同方面。

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而真實(shí)世界上的一切，是否就能像書(shū)和夢(mèng)一樣？傳統(tǒng)意義的書(shū)和夢(mèng)需要載體，但世界這個(gè)夢(mèng)沒(méi)有載體。

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萬(wàn)物同一，永恒同一，事物與時(shí)間，不過(guò)是世界的內(nèi)容

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我覺(jué)得這種理論還是非常妙的，而且完善程度也幾乎空前

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雖然不得不承認(rèn)，這種虛無(wú)載體的說(shuō)法還是有些，牽強(qiáng)，但也不是絕對(duì)不可以