原文：

唐代婦女封爵，絕大多數(shù)與丈夫、兒子有關(guān)，但還是有婦女獨自封爵。譬如，武德初，婦人王氏殺死薛仁杲舊將房企地，亂因以平，被高祖封為崇義夫人。武周時期，有婦人奚氏、高氏，分別因抵御契丹、突厥有功，受封爵位。（注：《舊唐書》卷一九三，第5140、5145—5146頁。唐代后期的例子，見同卷第5149、5150—5151頁。其他朝代婦女獨立受封的事例，參見劉開《廣列女傳》卷一九（半畝園叢書同治八年刊本）。）另外，皇帝嬪妃的母親受封也是慣例，這是因女兒而加邑號。至于“婦人不因夫、子而加邑號者”蔭子孫的問題，《唐律疏議·名例》規(guī)定，原則上，有爵位的女性不得蔭親屬，但不因夫、子加邑號者為例外，適用于一般（即男性）封爵的情況。換句話說，這類婦女可以蔭親屬。這是唐律的法條，所指的“蔭”顯然是刑事方面的特權(quán)，如減輕罪罰、贖免罪刑。（注：以上說明參見劉俊文《唐律疏議箋解》卷二，名例十“七品以上之官（減章）”；名例十一“應(yīng)議請減（贖章）”；名例十二“婦人有官品邑號者”。）韋后所要求的“蔭子孫”，可能是指高階職事官蔭補之類的特權(quán)，如某品官的子、孫得任某品官。根據(jù)唐代的法令，封爵者也有資蔭之法，可以讓子孫任官，后人也可繼承爵位。（注：參見《唐六典》卷二，第32頁；《唐會要》卷八一，第1493、1499頁；仁井田陞：《唐令拾遺》，《封爵令》第十二，二乙，第305—307頁。）從韋后的要求看來，或許這方面的規(guī)定本來排除了女性，韋后要增加她們的權(quán)益。總之，從現(xiàn)存的零星資料判斷，韋后的目的是在使婦女獨立受爵者與男性高官享有平等的待遇。

中宗的詔令發(fā)布后不出數(shù)年，女性政治勢力就潰敗了，韋后提出的新規(guī)定大概很少得到實施的機會。但這項規(guī)定具有重要的文化意義，它使得母親的身份在制度上得以成為政治權(quán)位的來源，可以說，在某種程度上肯定了女性在政治領(lǐng)域的獨立人格。

初唐政治中的女性意識

陳弱水　著

?中國婦女史研究讀本?

鄧小南 王政 游鑒明