• 圣殿之草+圣殿補(bǔ)完計(jì)劃，原創(chuàng)圣殿成員，非官方

• 在圣殿補(bǔ)完計(jì)劃時(shí)間線中，該角色已于上個(gè)虛空時(shí)代死亡，僅作為盟友組【天啟帝君+破碎之神】復(fù)活出的戰(zhàn)爭(zhēng)兵器出場(chǎng)（由于角色特性，相比必須進(jìn)行記憶清洗和思想控制的翼神·鉑，復(fù)活后的天樞·垣可以保留過(guò)往記憶）；是輪回的創(chuàng)造者，天啟帝君的先輩

• 相關(guān)條目 【輪回】【死國(guó)】誕生由來(lái)
  

• 原發(fā)lofter，搬運(yùn)
  

【1】基本信息

【天樞·垣】，生前巔峰時(shí)期形象即天啟帝君皮膚【狂蟒之災(zāi)·天啟帝君】屬于口嗨皮膚角色設(shè)定衍生產(chǎn)物，防止有人混淆概念就不放狂蟒的圖了，只發(fā)一下復(fù)活后形象立繪（該形象更接近其生前與翼神·鉑初識(shí)的少年時(shí)期）

外神生命體（克蘇魯神話風(fēng)格），神秘側(cè)頂點(diǎn)種族，本質(zhì)不可名狀，無(wú)性別；人形外表來(lái)自于一名死者的軀殼（雄性），他的國(guó)度在外神途經(jīng)時(shí)毀滅，靈魂泯滅的軀殼則被天樞垣吞噬占據(jù)。

舊虛空時(shí)代的主宰者之一，輪回的締造者，那時(shí)他所統(tǒng)治的國(guó)度被稱為“白壘”。

垣的名字來(lái)源于他所統(tǒng)治的國(guó)度的核心——被稱為“白壘”的移動(dòng)城邦，它的本質(zhì)是一只巨大的不可名狀，仿佛一座以生物之軀構(gòu)成的飛船。垣曾操縱白壘往來(lái)于虛空與宇宙之間，隨著他的王國(guó)越來(lái)越大，宛如帶著星球在宇宙中拖行。

對(duì)于曾見(jiàn)過(guò)白壘的人而言，天樞·垣帶來(lái)的正是一顆象征災(zāi)厄的死亡之星。

他用人群給白壘的外號(hào)作為他的名字，“天樞·垣”。

——意即，“星辰之城”。

*姓名化用及解析*

垣：Gil-Iath（詞根gil星+iath屏障）吉爾-伊亞斯，星之城，白壘的威名。

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【2】“白壘”

白壘是高度智慧與極端原始的結(jié)合——“白壘”既是天樞·垣統(tǒng)治的國(guó)度的名字，也是天樞·垣所屬外神族群的母親。

白壘的本質(zhì)是一只巨大的生物，它所具有的智能就是動(dòng)物在天災(zāi)之前的本能。在安逸時(shí)，白壘的智能十分有限，那時(shí)的外神族群也混混沌沌，盲目癡愚，在虛空中飄蕩；而在天災(zāi)即將來(lái)臨時(shí)，白壘選擇了創(chuàng)造垣作為它的方舟騎士，指引他帶領(lǐng)族群逃離天災(zāi)——它自己不能動(dòng)也逃不了，只能依靠它的孩子們。

白壘的指引——“母親的囈語(yǔ)”，即是垣得到的模糊預(yù)言，指引著他做出下一步舉動(dòng)。

垣給自己的定義是母親的首生子，外神族群的族長(zhǎng)，有責(zé)任帶著母親和弟妹們逃離天災(zāi)——虛空潮汐——找到讓母親接著安居發(fā)育的地方。

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【3】過(guò)往經(jīng)歷

作為“白壘”的長(zhǎng)子降生，作為白壘意志的執(zhí)行者而存在；在垣降生之前，白壘感知到了虛空潮汐（災(zāi)難）的來(lái)臨，為了自保而創(chuàng)造垣作為騎士，帶領(lǐng)白壘在虛空中逃亡，遠(yuǎn)離虛空潮汐的來(lái)臨。

逃亡的過(guò)程中，白壘的體型始終在增大：起初，僅僅是半個(gè)星球大的城邦，最終演變?yōu)樘畛溆钪娴木扌蛧?guó)度。

在逃亡途中，為了供養(yǎng)白壘和整個(gè)族群，垣頻繁地駕馭白壘在宇宙和虛空中穿梭（有時(shí)在宇宙內(nèi)停駐，有時(shí)在虛空內(nèi)停駐）。這個(gè)過(guò)程中，外神族群吸納了一定普通生物（宇宙內(nèi)生靈/下界生靈）充作白壘的養(yǎng)分；也由于與宇宙內(nèi)部分強(qiáng)大文明的接觸，外神族群開(kāi)始擁有精靈化身（通過(guò)擬態(tài)或占據(jù)亡者軀殼來(lái)使外貌與常見(jiàn)下界生靈相似，便于溝通）。

垣開(kāi)始帶著族人逃亡時(shí)，鉑大約剛剛登基。千百年后他來(lái)到鉑所在的宇宙，開(kāi)始了那段影響后者一生的婚姻。

那時(shí)的天樞·垣是白壘自救的工具，工具外神不懂得下界生靈的那些彎彎繞繞，他心里只想著在這個(gè)宇宙里停留一陣，好好供養(yǎng)母親，不懂也不在意其他的任何事。

全然不同的認(rèn)知觀念使他一開(kāi)始在鉑眼里就像個(gè)傻小孩，非人的外神不懂得政治手段和對(duì)話里的隱喻暗示，他想邀請(qǐng)鉑來(lái)白壘看看，如果只有結(jié)婚鉑才能來(lái)，那么就結(jié)婚好了——外神不理解也不試圖去理解無(wú)意義的勾心斗角。

和鉑聯(lián)姻那段時(shí)間，白壘變成了鉑王國(guó)領(lǐng)域內(nèi)的一顆行星。

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從前無(wú)事可做的時(shí)候——母親和兄弟姐妹都被妥善安置，暫時(shí)沒(méi)有額外的需求——垣會(huì)安安靜靜地發(fā)呆。在和鉑聯(lián)姻之后，他在空閑時(shí)間有了別的愛(ài)好——泡熱水和繪畫。

泡熱水并不是垣突然產(chǎn)生的愛(ài)好，而是某天閑聊后，鉑順嘴提了一句“你要是沒(méi)事干可以泡澡”，于是無(wú)事可做的垣安安靜靜地跑去泡熱水了。從此泡熱水成為垣為數(shù)不多的閑事之一。

繪畫是由于家人而產(chǎn)生的愛(ài)好。垣用化作記錄母親和兄弟姐妹們的模樣。

別人：因?yàn)楫嫯嬏で偪穸蔀榭颂K魯畫作

垣：因?yàn)楫嬐馍穸蔀榭颂K魯畫作

沒(méi)事干的時(shí)候：泡熱水。泡完熱水開(kāi)始無(wú)意義狂草。

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垣一直都表現(xiàn)的很乖。

乖是由于缺少個(gè)人行動(dòng)的意志。除了母親要求的，他也不知道自己應(yīng)該做什么。

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他們后來(lái)撕毀合約的根本原因在于，雙方從未互相理解——他們的三觀和認(rèn)知從根本上就不同。

二者對(duì)國(guó)家的概念有本質(zhì)差異。鉑將子民看做守護(hù)的對(duì)象，他通過(guò)王國(guó)的發(fā)展來(lái)獲得滿足感和存在意義；但在垣看來(lái)，子民只是讓國(guó)家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)更加順暢的工具——在他駕駛白壘期間如是，后來(lái)與鉑共治時(shí)也如是。

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結(jié)盟和訂婚儀式上，那些慣例結(jié)盟的套話“互為兄弟”“互相庇佑”“互不傷害”，鉑習(xí)慣性地略過(guò)——但這種盟約套話某種意義上救了他和他的王國(guó)一命。

因?yàn)樵J(rèn)認(rèn)真真地“執(zhí)行”了。

他遵守與伴侶的約定：他不會(huì)傷害“此刻”屬于鉑的國(guó)民，除非他們出于“自愿”（邪教獻(xiàn)祭）但對(duì)于敵方的平民和戰(zhàn)士，他毫不在乎。

婚禮誓詞：一個(gè)身體，一個(gè)心靈，一個(gè)靈魂。

鉑：這就是場(chǎng)面話，講講就行了。

垣：我明白了，這就是“盟約”的意義么。

鉑曾和垣解釋他世界觀下“伴侶”“家庭”“姻親”的定義。

垣的理解是“成為同類”。

錯(cuò)誤的思想傳遞也影響到了他的國(guó)民。

外神們：他們是我們的血親，他們要成為我們的血親。

邪教祭祀得到了大批本不該有的回應(yīng)。鉑的民眾獻(xiàn)祭、被獻(xiàn)祭……一錯(cuò)再錯(cuò)。

雙方本該在相識(shí)之處就意識(shí)到的認(rèn)知差異，最終給鉑的王國(guó)帶來(lái)了無(wú)法挽回的傷害。

他們決裂，垣駕著白壘離開(kāi)，尋找新的地點(diǎn)停留。

這段關(guān)系里受創(chuàng)的只有鉑。

垣根本毫無(wú)意識(shí)，他離開(kāi)時(shí)甚至也平靜地遵循著原本的盟約。

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很多年后，垣才慢慢變得人性化。會(huì)說(shuō)謊，會(huì)隱瞞自己的部分想法，會(huì)找漏洞撈好處，臉上經(jīng)常掛著顯得有點(diǎn)嘲諷的冷笑。

變得稍微好理解了一點(diǎn)。

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【4】人性化歷程

和鉑結(jié)婚時(shí)，垣在乎的只有白壘的安危。

白壘：必須保住的母親，母親的生存在第一順位（大腦和心臟）

外神同族：必要時(shí)可以舍棄，但是留著會(huì)更好（四肢）

鉑和鉑的國(guó)民：指甲頭發(fā)，可以拔，但是為了不痛最好不拔。

兩人再會(huì)面時(shí)，他的軟肋變成了他的國(guó)家——新增一部分原本作為儲(chǔ)備糧和工具人而同化進(jìn)來(lái)的外族所繁衍下來(lái)的家族。

垣的征戰(zhàn)也過(guò)了無(wú)數(shù)歲月。在長(zhǎng)期共同生活中，奴隸占比越來(lái)越大。幾千年的時(shí)間，這些原本視作奴隸的外來(lái)族群，卻成為了他國(guó)家的基石。他可以不把他們的命當(dāng)命——但代價(jià)會(huì)很大。失去這些奴隸，他國(guó)家的正常運(yùn)作也會(huì)難以維系。

另一種意義上的由奢入儉難——變得極其巨大的白壘，已經(jīng)無(wú)法回到過(guò)去垣帶著幾個(gè)同族和一部分工具人就能滿足需求的狀態(tài)了。

垣后來(lái)靜下心要搞輪回，也和白壘太大了有關(guān)。

母親變得太過(guò)龐大臃腫，國(guó)民太多，已經(jīng)沒(méi)有能力再到處逃亡躲避虛空潮汐了，只能選擇一個(gè)駐地安頓下來(lái)修庇護(hù)所。

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【5】性格內(nèi)核

垣沒(méi)有自我。

因?yàn)槟赣H的需要而降生，被母親的意愿驅(qū)使著游蕩宇宙，為了母親而和鉑結(jié)婚，因?yàn)槟赣H和國(guó)民而駐扎下來(lái)建立輪回。

一直以來(lái)，都是他去適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程。

生前他從未真正獨(dú)立過(guò)，他所做的一切 都是為了讓“母親”有最適宜的環(huán)境延續(xù)下去，完全沒(méi)有“為自己”的行跡。

人性化是一個(gè)塑造獨(dú)立自我的進(jìn)程，一種位格上的跌落，使得他的思想能夠和下界生靈聯(lián)通……但是很遺憾，一直到虛空潮汐毀滅白壘，垣僅僅才誕生了人性的萌芽。

天樞·垣的命運(yùn)在他尚未得到“垣”之名時(shí)就已注定：他是白壘為了成功逃亡而創(chuàng)造的方舟騎士，換言之，一個(gè)用來(lái)操縱它的工具。出于這樣的目的而誕生的垣是完美的工具：他沒(méi)有惡念，沒(méi)有私欲，也沒(méi)有獨(dú)立生存的意識(shí)。

他的人生就此被奠定了底色：他是另一種意義的菟絲子，強(qiáng)大、堅(jiān)韌，有著非凡的力量和才能，卻憑依著在他人眼中的“價(jià)值”——換言之，他人的“需要”——而活。

這是垣的悲哀之處。而在他為白壘而流浪的一生中，他并不認(rèn)為這是一種悲哀。

【6】補(bǔ)充

白壘內(nèi)部，王與弟妹們居住的地方名為天市；白壘的子民們對(duì)垣的稱呼是“帝座”，即“天市垣”。

另外，雖然在垣的整個(gè)生命歷程當(dāng)中，無(wú)論對(duì)內(nèi)還是對(duì)外，他看起來(lái)確確實(shí)實(shí)是一個(gè)外神，但實(shí)際上，他的“母親”白壘與白壘的同族才是真正符合標(biāo)準(zhǔn)的外神族群——無(wú)法理解，不可探尋，難以名狀的克系存在——垣與他的弟妹們，僅僅為白壘模仿族群特質(zhì)制作的人偶——他們是神的追隨者，而非神祇本身。

天樞·垣對(duì)自身存在的許多認(rèn)知，從一開(kāi)始就是錯(cuò)誤的。