說到管理學(xué)，誒，法家就不得不提。

小弟頗有研究。

《眾志成城 萬眾一心》

《商君書》：圣人治國，壹賞，壹罰，壹教??！

這個(gè)“壹教”就是讓老百姓只受一種教育，懂得都懂。

同樣是《商君書》，壹教的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)什么情況呢？就會(huì)出現(xiàn)“壹民”。

何為“壹民”，是為耕戰(zhàn)機(jī)器，沒有思想的民眾。

所以《商君書》中：治國者貴民壹，民壹則樸，樸則農(nóng)，農(nóng)則易勤，勤則富。

《管理學(xué)》

在《商君書》中有句話，很有意思。

“民，辱則貴爵，弱則尊官，貧則重賞。以刑治民，則樂用；以賞戰(zhàn)民，則輕死。”

讓民眾聽話，畏懼權(quán)力，就要保持國家的權(quán)威地位，官的地位永遠(yuǎn)是最高滴。怎么樣去實(shí)現(xiàn)這種情況呢？

答：無限提高官家的地位

即“?處君位而令不行，則危；五官分而無常，則亂；法制設(shè)，而私善行，則民不畏刑。君尊，則令行；官修，則有常事；法制明，則民畏刑。法制不明，而求民之行令也，不可得也。民不從令，而求君之尊也，雖堯、舜之知，不能以治。”

這段話的大義是，要想實(shí)現(xiàn)上面的情況，必須要集權(quán)，聚勢(shì)，把國君官員的命令當(dāng)成一切！D的最高意志不可違背?。。。。。?！

《牧》

普通老百姓怎么樣才能不被“辱”，不被“弱”呢？

答：利出一孔

“利出一孔，則國多物；出十孔，則國少物。守一者治，守十者亂。”

“利出一孔”指的是“上面必須壟斷上升的渠道，即提高官爵，身份地位的方法。”

如果還是沒人去追求高官厚祿，我滾回去種地，當(dāng)個(gè)隱士可以吧？

抱歉也不刑，你就個(gè)屁民，讓你干嘛你就得干嘛。

《韓非子》說的就很明白了，“君上之于民也，有難則用其死，安平則盡其力”

《商君書》“ 政作民之所樂，民強(qiáng)，政作民之所惡，民弱，民弱國強(qiáng)，民強(qiáng)國弱，故有道之國務(wù)在弱民。 ”

《愚》

怎么樣才能維護(hù)好權(quán)威的力量呢？“消滅異見分子”和“愚民”

怎么樣愚民呢？

《商君書》“國之大臣諸大夫，博聞、辯慧、游居之事，皆無得為；無得居游于百縣，則農(nóng)民無所聞變見方。農(nóng)民無所聞變見方，則知農(nóng)無從離其故事，而愚農(nóng)不知，不好學(xué)問?！?/p>

這段話的意思是，見多識(shí)廣的人，不要去農(nóng)村了，把農(nóng)村用墻隔開，容易讓農(nóng)村的人思想變活躍，這樣他們就不會(huì)老老實(shí)實(shí)種地咯。

結(jié)果就是

“愚農(nóng)不知，不好學(xué)問，則務(wù)疾農(nóng)。”

這感情好，當(dāng)個(gè)愚農(nóng)不好？

非要吵吵，要這個(gè)要那個(gè)，閉嘴！

偉大的中華古典管理學(xué)《商君書》，就介紹道這里。