【本文轉(zhuǎn)載自吉林人民出版社1983年 僅供學(xué)習(xí)參考】

48、民生史觀

? 孫中山的社會(huì)歷史觀點(diǎn)。孫中山認(rèn)為“民生是社會(huì)進(jìn)化的重心，社會(huì)進(jìn)化又是歷史的重心，歸結(jié)到歷史的重心是民生，不是物質(zhì)”。[i]他說(shuō)：“人類求生存的問(wèn)題”，才是“社會(huì)進(jìn)化的定律”，民生是“社會(huì)一切活動(dòng)中的原動(dòng)力”。孫中山所說(shuō)的“民生”，包括“國(guó)民的生計(jì)”，“群眾的生命”以及“衣食住行”等物質(zhì)生活在內(nèi)。他承認(rèn)經(jīng)濟(jì)生活的改變，特別是物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展，是社會(huì)歷史進(jìn)化的原因之一。但是，他又認(rèn)為物質(zhì)環(huán)境的變遷以及生產(chǎn)發(fā)展引起的“階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)”，對(duì)人的行為和社會(huì)的進(jìn)化不起決定作用。社會(huì)的進(jìn)化要靠科學(xué)知識(shí)的發(fā)達(dá)以及“社會(huì)上大多數(shù)的經(jīng)濟(jì)利益相調(diào)和”。這就是說(shuō)，社會(huì)的進(jìn)化靠物質(zhì)的[ii]和精神的[iii]兩種因素，而精神的東西又不為社會(huì)物質(zhì)條件所決定，這是在歷史領(lǐng)域宣揚(yáng)心物二元論。他還認(rèn)為“人類求生存才是社會(huì)進(jìn)化的原因，階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)不是社會(huì)進(jìn)化的原因，階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)是社會(huì)當(dāng)進(jìn)化的時(shí)候發(fā)生的一種病癥。”又說(shuō)：“馬克思只可說(shuō)是一個(gè)社會(huì)病理家，不能說(shuō)是一個(gè)社會(huì)生理家”。[iv]可見(jiàn)，民生史觀的實(shí)質(zhì)是同馬克思主義關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的理論根本對(duì)立的，是一種歷史唯心主義的觀點(diǎn)。孫中山逝世后，蔣介石反動(dòng)集團(tuán)把孫中山唯生史觀又推向極端，胡說(shuō)什么“求生的意志”，不僅是社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力，而且也是“宇宙進(jìn)化的動(dòng)力”，極力以唯心主義的“唯生論”對(duì)抗馬克思主義，為其封建法西斯統(tǒng)治制造理論根據(jù)。

注：

[i] 《民生主義》。

[ii] 經(jīng)濟(jì)的。

[iii] 政治和教育的。

[iv] 《民生主義》。