觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣。

故天有五賊，見之者昌。

五賊在心，施行于天。

宇宙在乎手，萬化生乎身。

天性人也，人心機也。立天之道，以定人也。

天發(fā)殺機，移星易宿；地發(fā)殺機，龍蛇起陸；人發(fā)殺機，天地反覆；天人合發(fā)，萬化定基。

性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜。

火生于木，禍發(fā)必克；奸生于國，時動必潰。知之修煉，謂之圣人。

天生天殺，道之理也。天地萬物之盜，萬物人之盜，人萬物之盜。三盜既宜，三才既安。

故曰食其時，百骸理；動其機，萬化安。人知其神之神，不知不神之所以神也。

日月有數(shù)，大小有定，圣功生焉，神明出焉。

其盜機也，天下莫能見，莫能知。君子得之固躬，小人得之輕命。

瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍。三返晝夜，用師萬倍。

心生于物，死于物，機在目。

天之無恩而大恩生。迅雷烈風(fēng)莫不蠢然。

至樂性余，至靜性廉。天之至私，用之至公。

禽之制在氣。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。

愚人以天地文理圣，我以時物文理哲。

人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以期其圣，我以不期其圣。故曰：沉水入火，自取滅亡。

自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝。陰陽相推而變化順矣。

是故圣人知自然之道不可違，因而制之至靜之道，律歷所不能契。

爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏。陰陽相勝之術(shù)，昭昭乎進乎象矣