【讀書打卡】4.6《西哲》p236~292

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? ? ? 從亞里士多德的政治學(xué)到希臘化時代。亞里士多德的《政治學(xué)》在之前閱讀過，主要內(nèi)容是對希臘的政治制度進行了總結(jié)和歸納，并且提出了自己的理想政體，亞對于正義、德性以及公民的論述給我留下了很深的映像，不過我并不贊同他對于奴隸理所當(dāng)然被奴役的觀點。
? ? ? ?在之后亞里士多德的邏輯和物理學(xué)章節(jié)中，我并沒有很理解亞里士多德的觀點，不過羅素認為這些觀點已經(jīng)對于今日不重要，只是作為哲學(xué)史家來說有必要一提，那么，我也不在這些理論上多花時間，也放棄了之后閱讀《工具論》《尼各馬可倫理學(xué)》的打算。
? ? ? ?在希臘化時代這一章中，我總是將這一段歷史和中國歷史聯(lián)系起來進行對比，總結(jié)一下就是不斷的失望，自己曾經(jīng)許多信念都受到了沖擊，亞歷山大帝國的分裂，各個地區(qū)的統(tǒng)治的更替、湮滅，都證明了不論學(xué)術(shù)理論有多么精巧，面對強力，只配做硝煙過后的救護車。
? ? ? ?最后以一句話結(jié)尾： “一個人的德行若是除了純粹的現(xiàn)世計較外便沒有別的根源；那么他如果有勇氣的話，他就在這樣的一個世界里成為一個冒險家，如果他沒有勇氣的話，他就會只求做一個默默無聞的怯懦的混世蟲。”