俗與不俗向來很難說清，因?yàn)樯鐣髁x的原因，個(gè)人觀點(diǎn)若是被少數(shù)人認(rèn)同就會被大部分人定為另類，所以少部分人很難圈地自萌，為什么？社會主義社會主義就一個(gè)字“團(tuán)”，團(tuán)的體現(xiàn)則是團(tuán)體，不管這個(gè)團(tuán)體是個(gè)什么大小，‘另類’是一定存在的，若一個(gè)團(tuán)體是一個(gè)圍繞某個(gè)中心的團(tuán)體，那么大團(tuán)體與小團(tuán)體之間唯一的區(qū)別就是“另類”的基數(shù)了，大部分情況下這個(gè)團(tuán)體都因?yàn)樯贁?shù)服從多數(shù)而正常前進(jìn)，可在團(tuán)體不斷前進(jìn)不斷擴(kuò)展，“另類”的不斷增加，這個(gè)團(tuán)體也就變質(zhì)了，問題是問題出在哪？本應(yīng)少數(shù)服從多數(shù)的團(tuán)體真的會因?yàn)橹皇巧贁?shù)的“另類”而變質(zhì)？不不不，少數(shù)可以牽動多數(shù)但絕對改變不了多數(shù)，這是絕對的，那問題到底出在哪？團(tuán)體不斷擴(kuò)張“另類”也在擴(kuò)張，可按道理來說一加三一定小于三加三啊，但問題恰恰出在這，首先“另類”是從主體中分支而又違反部分主體的存在，而這個(gè)主體中能分支出無數(shù)的小分支，圍繞小分支則會出現(xiàn)‘另類’，主體增加小分支也隨之增加而小分支又出現(xiàn)新的分支，從而變成了由無數(shù)小團(tuán)體組成的大團(tuán)體，而本應(yīng)占據(jù)大頭的主體在無數(shù)個(gè)小團(tuán)體的面前顯得如此渺小，和每個(gè)‘異類’都有不同的主體不同，他們是不相同的一群一群的“異類”可他們有著同為“異類”的共同點(diǎn)，對于與自己相同或小于自己的他們會求同，對于大于自己的則看異，這種情況下，到底誰才是‘另類’?？蛇@是社會發(fā)展的趨勢，千百年來，不斷的斗爭不斷的統(tǒng)一不斷地分裂再不斷的形成新的主體，然后再次出現(xiàn)不同于主體的存在，所以一個(gè)不可動搖的主體對于團(tuán)體很重要，中國現(xiàn)在正是如此，正因?yàn)橛兄豢蓜訐u的共產(chǎn)黨作為主體，才不會分裂，也就很難變質(zhì)，國家的長久得以保障，可非國家團(tuán)體一旦沒有這個(gè)不可動搖的主體，就沒有不變質(zhì)的團(tuán)體，這就現(xiàn)在看過去總會感嘆變了的原因。

那在此基礎(chǔ)上我們說回‘俗’，俗，風(fēng)俗，風(fēng)俗，大眾的，則是同，若我們本就身處于一個(gè)沒有不可動搖的主體的團(tuán)體之中，我們甚至都無法確認(rèn)自己是否為異，又怎么分辨俗與不俗呢。