劉淵，李贊華都是滿肚子的詩書禮儀，可他們是嗎？這兩位的言行結結實實打了古代個別高唱“文化而為我類論”人的臉，仿佛我等皆是一群語言文化相同的人混在一起，實則大繆。他們把個別現(xiàn)象上升到全體，把偶然因素上升到必然因素。以元稹為例，北魏土崩瓦解，原先稀少的鮮卑故人早就七零八落，稀散飄零，所以元稹能在一百多年后以讀書人而入中原。遼國李贊華即使流亡后唐，但家國仍在，契丹仍在，豈能以個人行為逆家國的中大家之意。而劉淵，飽讀詩書，頗有士名，然而回到舊地則是一呼百應，應者數(shù)十萬。

而后，慕容垂，李元昊皆是如此，家、族俱在，人口眾多而聚，有語言服飾，一國之主怎么肯為了所謂儒學之道而束手就擒，改弦更張，忘卻祖宗？故腐儒之論實屬自欺欺人的精神勝利。

故人的基因是載體，而文化是內涵，不可偏廢。