成都·人民公園：在生活中，被遺忘的片段讓整體有幸福的可能

從最初紀念碑的建成，到向外擴展為公園的雛形，人民公園的一切都和晚清時期的四川保路運動有關。而這樣的緣起，讓它成為一個以歷史反觀當下生活的絕佳場所。

公園一直以來都是目睹大眾悠閑輕松的地方，但這種狀態(tài)是片段的，甚至容易被遺忘。我們很難會在數(shù)年之后記得，或者有意識回憶某天在公園里徜徉的場景。反倒那些重大抑或刻骨銘心的事情，比如第一次約會、初吻、失戀若發(fā)生在某個公園，公園便以事件超越自己的作用，成為一個特殊的地點。

但是，我在人民公園里依然想捕捉到一些比生活片段更為綿長的情緒狀態(tài)。不知有多少人和我一樣是以工作的心態(tài)在此游賞，無悲無喜，談不上輕松與沉重。客觀的觀察視角讓視覺變得異常銳利，你能在人群中迅速抓到一些特別的臉龐，它自動將周圍的身軀融解，成為一個隨時就會渙散的肖像畫。

所以，公園所承載的真相其實包括兩個內(nèi)容。第一，以公園的日常推及到其他日常的生活片段；第二，用這些日常反襯每個人生活的重心，即公園之外的時光。

比如，一家三口的歡聲笑語的背后，是真正要面對教育、家庭和諧的課題；做生意的人放松片刻，但時刻要為資金付出心力；退休老人看似自在，但他們一直都在想死亡的迫近，若再有些深刻思慮，他們會在日復一日于公園中消遣時光的過程中，發(fā)出「這就是生活的全部嗎？」的終極質(zhì)問。

而這些，都發(fā)生在公園之外。但若沒有在公園那個休閑的自己，我們都不會意識到結(jié)果對于自己有多么重要，也不會明了幸福的來源在哪里。

這種反襯感在人民公園顯得更為明顯，因為這里原先屬于血腥、沉重、革命和新生。保路運動的歷史意義極為重要，若沒有保路運動，武昌起義也不會奏響。但歷史的規(guī)律早已表明，即便沒有四川的保路運動，在那個風雨飄搖的年代，另一個導火索也會在他處出現(xiàn)，讓腐朽的清政府逃不過土崩瓦解的命運。

這種決定論的意識近似于常識。在看似還沒有變化的狀態(tài)下，其實驟變的要素都在聚集，直至最后牽一發(fā)而動全身，不知以何種樣態(tài)爆發(fā)。而當我們以歷史的眼光回溯每一個時代變化的原因時，它們要么早已是長久的頑疾，要么從頭開始便注定走向錯誤。

時代會這樣變化，個人生活也是如此。當我們名狀公園的愜意時，也一定不會否認公園也是盛放崩潰的容器。那里也出現(xiàn)過想要逃離社會的靈魂，想要離開世界的生命，幾近瘋癲的精神。

而生活這條不斷變化，難以預料，卻又在規(guī)律之中的道路，對它最好的祝福，便是記得自己在公園里怡然自得的感覺，并自然將具體的記憶遺忘，剩下的感觸或許便是幸福。