在思踐過程中，我思承擔(dān)起了人的全部，一切人的存在都要通過思踐中我思的作用，才能把人自身展現(xiàn)給眾人以及自身，由此達(dá)到人存在的現(xiàn)實效果，人的存在就在人與和他相關(guān)聯(lián)的一切事物的對立中顯現(xiàn)。 任何事物都是通過自身的對立面來表現(xiàn)不同的存在形式，好與壞相互為參照來顯示對方的程度，缺少好，人們?nèi)绾稳ゴ_定壞，沒有壞，大家怎樣認(rèn)為那是好。 在我們可以舉出的所有例證中，不論是客觀世界中的還是主觀世界中的，無處不在的對立性就是所有存在形式的現(xiàn)實。 在這些相對性中，有些表現(xiàn)的極其激烈，而有些則表現(xiàn)的相對平穩(wěn)，比如上與下兩個極端，兩者以極端的方式表現(xiàn)著它們空間的相對性，而中上與上或是中下與下，它們之間的相對性會表現(xiàn)的更為平穩(wěn)些。 再比如因為有了存在，非存在的價值才得以顯現(xiàn)，只有當(dāng)非存在不斷的與存在對抗時，人們才會想盡一切辦法去追尋存在，由此來保全存在，并使得存在發(fā)揚(yáng)光大。 還有就是我們要搞清楚的一種概念是，世界上不存在兩種完全相同的事物，由于這種普遍現(xiàn)實性，我們就可以確定，一切事物都是相對的。 我們可以以任意一種事物為參照，并把我們可以想到的任何事物與此種事物相對比，我們就會清楚的發(fā)現(xiàn)它們之間的差別，這種差別就是事物之間必然的相對性。