柒號(hào)美學(xué)是一門藝術(shù)，也是一種心境，更是一份信念。借助康德哲學(xué)的語言，探究柒號(hào)美學(xué)是人的審美觀何為可能性的話題。之中，美的概念話題（美麗是什么?）能夠被歸納到“審美觀”這個(gè)問題的子問題之中來。經(jīng)過下列2個(gè)問題一塊去深入了解一下柒號(hào)美學(xué)：

1、如何看待“日常生活中不缺少美，只是缺乏發(fā)現(xiàn)的眼睛”？

這是句勵(lì)志雞湯。它是來自于慧能或其他人的梗。學(xué)習(xí)過傳統(tǒng)美學(xué)的人清楚，這一句廣為流傳的勵(lì)志雞湯實(shí)際上同時(shí)蘊(yùn)含著現(xiàn)代時(shí)尚的內(nèi)涵、視覺藝術(shù)探索的內(nèi)涵及其日常生活柒號(hào)美學(xué)的實(shí)踐內(nèi)涵。

2、柒號(hào)美學(xué)怎樣看待文化藝術(shù)虛擬或是藝術(shù)表現(xiàn)手法？

這問題就是一個(gè)極為重要的概念話題，往往很難用精煉的語言表達(dá)作詮釋。在學(xué)習(xí)理論的時(shí)候要注意，越發(fā)直白的表達(dá)，就越容易把邏輯思維帶入坑里去。有關(guān)藝術(shù)表現(xiàn)手法，柒號(hào)美學(xué)通常在意的是現(xiàn)實(shí)生活與現(xiàn)實(shí)感之間的差距。前面一種通常和我們的客觀存在、其實(shí)就是現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)聯(lián)。

實(shí)際上，柒號(hào)文化藝術(shù)美學(xué)所表現(xiàn)/再現(xiàn)出的虛擬整體形象，即便是那種強(qiáng)調(diào)非常真實(shí)、有故事原型或事件原型，或是運(yùn)用了非常紀(jì)實(shí)的風(fēng)格特征（例如紀(jì)實(shí)電影），實(shí)質(zhì)上就是被“重現(xiàn)”出的。也就是說，這些實(shí)質(zhì)上與柏拉圖所講的“模仿影子”無所不同，是現(xiàn)實(shí)中的一道暗香疏影，或者是，影子的影子。

老子說，世人皆知其美為美，斯惡已。莊子說，乾坤有大美而不言，萬事萬物，這些順理成章已然是最美了，因?yàn)槿四茏龅氖虑?，是以天合天。在道家思想來看，天真無邪的就是最美，淳樸是最高的美。也就是說，期待未來這樣的女孩，把這樣的期侍欲帶入到了一些不完美的畫面里，最后配合完成了“柒號(hào)藝術(shù)表現(xiàn)手法/美學(xué)主體”。而藝術(shù)家工作中更是尋找到這樣不完美的畫面，能勾起觀眾們的期望。