還真是要多學(xué)習(xí)一個(gè)。鄉(xiāng)土環(huán)境下，為小團(tuán)體以權(quán)謀私才是符合道德的，不謀才是失德的。以前我從不知道這一點(diǎn)，完全活在現(xiàn)代城市中，即使會(huì)對熟人有偏袒，也沒人從道德上會(huì)說這才是對的，還是書看得太少了。因此在這種邏輯下，中飽私囊違反的也不只是法，而且"王法":這是在衡量了自己的小團(tuán)體和君臣關(guān)系的遠(yuǎn)近后，對君臣這種私人關(guān)系中皇帝的信任的背叛。但要我說這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特色，算不得鄉(xiāng)土中國的特色:沒有進(jìn)入工業(yè)社會(huì)的農(nóng)業(yè)社會(huì)就是沒法把更多的人拉進(jìn)同一個(gè)利益團(tuán)體的，無論中外，甚至無論古今。今天的中國人應(yīng)該能比以往任何時(shí)期的任何人都看得更明白。

真理的成立是有條件的，只要條件都具備，它就會(huì)生效。如果它的必備條件里沒有中外、沒有古今，其實(shí)也不拘泥于鄉(xiāng)土，那就值得再次引起我們注意。這也是該被解放的內(nèi)容，或者說更高層次的解放才能帶來夫妻關(guān)系的解放以及生養(yǎng)意愿問題的解決。