教師資格證?？既宋?中國(guó)教育萌芽時(shí)期： 孔子： 最早倡導(dǎo)“不憤不啟，不悱不發(fā)”啟發(fā)教學(xué)法。 他提出最早的教學(xué)過(guò)程思想，即學(xué)、思、行統(tǒng)一的觀點(diǎn)。 孟子：性善論 孟子認(rèn)為教育的作用在于把人天賦的善端加以保持、培養(yǎng)、發(fā)展，或把已經(jīng)喪失 的善端找回來(lái)，啟發(fā)人們恢復(fù)善良的本性，使之成為道德上的“完人”。 孟子認(rèn)為辦教育的目的在于“明人倫”。 荀子：性惡論 荀子認(rèn)為人性本惡，需要外界的教育加以改變。所以荀子是我國(guó)古代外鑠論的代 表人物。 提倡“聞見知行”結(jié)合的教學(xué)方法。 墨子：提出“人性素絲說(shuō)” 教育思想是：兼愛、非攻。 注重文史知識(shí)的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重實(shí)用技術(shù)的學(xué)習(xí)。 認(rèn)為獲得知識(shí)的途徑主要有“親知”“聞知”“說(shuō)知”三種。 西方教育萌芽時(shí)期： 蘇格拉底：雄辯和問答法 蘇格拉底認(rèn)為教育的目的是培養(yǎng)治國(guó)人才，教育的首要任務(wù)是培養(yǎng)道德。 他在教育理論上的最大貢獻(xiàn)是：產(chǎn)婆術(shù)。 柏拉圖：著名思想家，教育代表作是《理想國(guó)》。 提出：寓學(xué)習(xí)于游戲 亞里士多德： 古希臘的教育思想家，代表作：《政治學(xué)》 在人類教育史上首次提出“教育遵循自然”，提倡對(duì)兒童進(jìn)行和諧教育，是全面 發(fā)展教育的思想淵源 昆體良：《論演說(shuō)家的教育》是西方第一本教育專著。 培根： “實(shí)驗(yàn)科學(xué)鼻祖”培根首次提出把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，他的歸納法為教 育學(xué)奠定了方法論基礎(chǔ)。 教育學(xué)學(xué)科的建立： 夸美紐斯： 捷克教育家，1632 出版的《大教學(xué)論》是近代第一本教育學(xué)著作。 被看作教育學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展道路的標(biāo)志。 夸美紐斯也被稱謂“教育學(xué)之父”。 他在大教學(xué)論中首先對(duì)班級(jí)授課進(jìn)行研究并確定了班級(jí)授課制的基本輪廓。 盧梭： 在代表作《愛彌兒》中提出了自然與自由教育的思想。 他認(rèn)為人的本性是善良的，人最可貴的是自由。他主張讓兒童順其自然，甚至擺 脫社會(huì)影響而發(fā)展。 裴斯泰洛齊： 代表作《林哈德和葛篤德》 裴斯泰洛齊通過(guò)實(shí)物教學(xué)法的實(shí)驗(yàn)，第一次把教育建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，提出 “教育心理學(xué)化”這一偉大理論，使教育與心理學(xué)緊密地結(jié)合在一起，給后世的 教育和教學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 洛克：代表作《教育漫話》 形式教育論的倡導(dǎo)者，提出了“白板說(shuō)”、“紳士教育”。 強(qiáng)調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展?fàn)顩r。 規(guī)范教育學(xué)的建立： 赫爾巴特： 代表作《普通教育學(xué)》 《普通教育學(xué)》標(biāo)志著規(guī)范教學(xué)的形成，標(biāo)志著教育學(xué)成為一門規(guī)范的學(xué)科。 他的教育思想是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表 提出了傳統(tǒng)教育的三中心 — 教師中心、教材中心、課堂中心。 同時(shí)赫爾巴特第一次明確提出將心理學(xué)作為教育學(xué)理論基礎(chǔ)。 杜威： 作品為《民本主義與教育》。 是實(shí)用主義教育學(xué)的創(chuàng)立者，是現(xiàn)代教育理論的首要代表。 提出教育的本質(zhì)是：“教育即生活”，“教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造與 改組”。 提出了和傳統(tǒng)教育三中心相對(duì)的“兒童中心”“活動(dòng)中心”“經(jīng)驗(yàn)中心”新三中 心論。 是學(xué)習(xí)者中心課程理論中經(jīng)驗(yàn)主義課程論代表人物。 華生： “外鑠論”代表人物，行為主義心理學(xué)家。 他認(rèn)為人的發(fā)展完全是由環(huán)境決定的。 羅杰斯： 從人本主義出發(fā)，提出“以學(xué)生為中心”的主張。 在心理輔導(dǎo)方面創(chuàng)立 了來(lái)訪者中心治療法。 皮亞杰： 提出品德發(fā)展階段理論，把兒童的品德發(fā)展劃為四個(gè)階段。 他的發(fā)生認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，個(gè)體認(rèn)知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具 體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平的發(fā)展過(guò)程。 弗洛伊德：精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。 他認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能， 是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無(wú)意識(shí)的、 最根本的動(dòng)因。 格賽爾： 心理學(xué)家，他認(rèn)為對(duì)人的發(fā)展起決定作用的因素是成熟機(jī)制。 著名實(shí)驗(yàn)：雙生子爬樓梯。 奈勒：是學(xué)習(xí)者中心課程理論中存在主義課程論代表人物。 馬克思： 認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑是：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。 克魯普斯卡婭： 作品《國(guó)民教育與民主制度》，是以馬克思主義為基礎(chǔ)最早探討教育問題的著作。 加里寧： 他重視道德教育和勞動(dòng)教育的作用，把教育論文和演說(shuō)匯編成《論共產(chǎn)主義教育》 和《論共產(chǎn)主義教育和教學(xué)》。 馬卡連柯： 提出的“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人”，反映了德育的： 尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。 凱洛夫： 出版了以馬克思主義理論為指導(dǎo)的《教育學(xué)》。 他是建國(guó)初期對(duì)我國(guó)教育 理論體系影響較大的蘇聯(lián)教育家。 楊賢江： 以李浩物為化名寫的《新教育大綱》是我國(guó)第一本馬克思主義的教育學(xué)著作。 贊科夫： 著有《教學(xué)與發(fā)展》一書，以一般發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，提出了“高難度教學(xué)”、 “高 速度教學(xué)”、“理論知識(shí)起指導(dǎo)作用”、“理解學(xué)習(xí)過(guò)程”和“使所有學(xué)生包括 差生都得到發(fā)展”的五大教學(xué)原則。 是知識(shí)中心主義課程論代表理論中發(fā)展主義課程論的代表人物。 他的“教學(xué)與發(fā)展”研究推動(dòng)了蘇聯(lián)學(xué)制與課程改革。 布魯姆： 著作《教育目標(biāo)分類學(xué)》。 認(rèn)為教學(xué)應(yīng)該以掌握學(xué)習(xí)為指導(dǎo)思想，以教育目標(biāo)位導(dǎo)向，以教育評(píng)價(jià)為調(diào)控手 段，形成了完整的掌握學(xué)習(xí)理論體系 瓦根舍因： 著作《范例教學(xué)原理》，創(chuàng)立了范例教學(xué)理論。是知識(shí)中心主義課程論代表理論 中范例方式課程論的代表人物。 蘇霍姆林斯基： 著作《給教師的建議》《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》《帕夫雷什中學(xué)》中系統(tǒng)論述了 他的全面和諧教育思想。 被稱為“活的教育學(xué)”。 桑代克： 出版《教育心理學(xué)》，創(chuàng)立了教育心理學(xué)這門學(xué)科，使教育心理學(xué)從教育學(xué)和兒 童心理學(xué)中分化出來(lái)，成為一門獨(dú)立的學(xué)科。 因此，被稱為“教育心理學(xué)之父”。 著名實(shí)驗(yàn)：小貓“迷箱”實(shí)驗(yàn)。 其聯(lián)結(jié)主義理論的基本觀點(diǎn)是：嘗試-錯(cuò)誤說(shuō)。 舒爾茨： 人力資本理論的代表者，認(rèn)為“人力資本”是人所擁有的諸如知識(shí)、技能 以及 其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力。 他認(rèn)為教育對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)是： 33% 。 斯金納： 繼承華生的觀點(diǎn)，認(rèn)為人的行為乃至復(fù)雜的人的人格都可以通過(guò)外在的強(qiáng)化或懲 罰手段來(lái)加以塑造、改變、控制或矯正。 提出了對(duì)教育心理學(xué)影響巨大的操作性條件作用論（強(qiáng)化，懲罰，消退） 著名實(shí)驗(yàn)：白鼠實(shí)驗(yàn) 維果斯基： 維果斯基比較強(qiáng)調(diào)自我中心的積極作用，認(rèn)為它能幫助兒童解決問題。 認(rèn)為語(yǔ)言是認(rèn)知發(fā)展理論的核心，并且提出“最近發(fā)展區(qū)”理論。 耶克里斯：出版了世界上第一本終身教育專著《終身教育》。 保羅·朗格郎：出版《終身教育導(dǎo)論》。 《論終身教育》報(bào)告書的發(fā)表，提出了終身教育理論，使得終身教育概念化和體 系化。 斯賓塞：三提三反 斯賓塞的教育核心理念主要包括以下幾個(gè)方面： 提倡科學(xué)教育，反對(duì)古典主義教育； 提倡自主教育，反對(duì)灌輸式教育； 提倡快樂和興趣教育，反對(duì)無(wú)視學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律 柏克赫斯特：創(chuàng)建了道爾頓制。 道爾頓制在彌補(bǔ)班級(jí)教學(xué)制度的不足，發(fā)展學(xué)生個(gè)性、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立工作的能力 等方面有一定的積極作用，并對(duì)程序教學(xué)、個(gè)別指導(dǎo)教育 等曾發(fā)生過(guò)影響；但 它偏重學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)性差異，忽視了班集體作用以及德育，在推行 時(shí)往往形成了教學(xué)上的放任自流。 烏申斯基： 發(fā)表《認(rèn)識(shí)教育的對(duì)象》，被稱為“俄國(guó)教育心理學(xué)的奠基人”。 卡普捷列夫:1877 年出版《教育心理學(xué)》，這是俄國(guó)第一步正式以“教育心理學(xué)” 命名的著作。 奧蘇貝爾： 從兩個(gè)維度對(duì)于認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)進(jìn)行分類。 系統(tǒng)闡述了有意義學(xué)習(xí)的條件，提出有意義接收學(xué)習(xí)論。并且將陳述性知識(shí)學(xué)習(xí) 進(jìn)行分類。將學(xué)生所有指向?qū)W業(yè)的行為從三方面的內(nèi)驅(qū)力加以解釋。 艾賓浩斯： 描述了人類大腦對(duì)新事物遺忘的規(guī)律。并根據(jù)他的實(shí)驗(yàn)結(jié)果繪成描述遺忘進(jìn)程的 曲線，即著名的艾賓浩斯記憶遺忘曲線。 耶克斯、多德森： 認(rèn)為中等程度的動(dòng)機(jī)水平最有利于學(xué)習(xí)效率的提高。共同發(fā)現(xiàn)了耶克斯-多德森 定律（簡(jiǎn)稱倒 U 曲線）