依據(jù)學(xué)者黃日初考辯，此語當(dāng)為元朝史官虛構(gòu)；明人陳邦瞻在《宋史紀(jì)事本末》中將其訴諸哲宗朝宰相章惇之口，演繹為具體的歷史場景。清代史學(xué)家畢沅在《續(xù)資治通鑒》中將其固化為史料，從而相沿成習(xí)。 《續(xù)資治通鑒》-畢沅（清）卷86： 哲宗元符三年春正月，帝崩。皇太后向氏哭謂宰臣曰：“國家不幸，大行皇帝無嗣，事須早定?！闭聬孤曉唬骸霸诙Y、律，當(dāng)立母弟簡王似?！碧笤唬骸袄仙頍o子，諸王皆神宗庶子，莫難如此分別?！睈獜?fù)曰：“以長則申王佖當(dāng)立?！碧笤唬骸吧晖跤心考?，不可。于次則端王佶立。”惇曰：“端王輕佻，不可以君天下?！毖晕串?，曾布叱之曰：“章惇未嘗與臣商議，如皇太后圣諭極當(dāng)?！辈瘫濉⒃S將相繼曰：“合依圣旨?！碧笥衷唬骸跋鹊蹏L言端王有福壽，且仁孝?！庇谑菒?。乃召端王入，即位于柩前。群臣請?zhí)髾?quán)同處分軍國事，后以長君辭。帝拜泣移時，乃許之。端王神宗第十一子也。 ps：《宋史紀(jì)事本末》-陳邦瞻（明）卷46與上文字同 《續(xù)資治通鑒長編》-李燾（南宋）卷520： （元符三年正月）己卯，上（即哲宗）崩于福寧殿?！侍笤唬骸鞍罴也恍遥笮谢实蹮o子，天下事須早定?！保ㄕ拢獏柭曉唬骸霸诙Y、律，當(dāng)立同母弟簡王?！被侍笤唬骸吧褡诨实壑T子，申王雖長，緣有目疾。次即端王當(dāng)立?！睈衷唬骸罢撻L幼之序，則申王為長；論禮、律，則同母之弟簡王當(dāng)立。”皇太后曰：“俱是神宗之子，豈容如此分別？于次端王當(dāng)立。兼先帝嘗言端王有福壽，又仁孝，不同諸王?！庇谑侵獦忻茉菏略荚唬骸罢聬磭L與眾商量，皇太后圣諭極當(dāng)?！鄙袝筘┎瘫逶唬骸爱?dāng)依圣旨?！敝袝汤稍S將亦曰：“合依圣旨?！睈弧！眄?，王至，獨召入，于福寧殿東起居訖，升殿。惇等從至寢閣簾前，皇太后諭曰：“先帝無子，端王當(dāng)立?！蓖鯇υ唬骸吧晖酰忠??！惫剔o。久之，皇太后曰：“申王有疾，王次當(dāng)立，王不須辭?！蓖跤洲o再三。太后再三宣諭，惇等進(jìn)曰：“天命所屬，大王當(dāng)上為宗廟社稷大計，不當(dāng)辭。”徽宗乃即皇帝位。