出自:《佛學(xué)大詞典 》

(一)凡四卷。北魏慧光撰。與法礪、智首之四分律疏合稱三要疏，對法礪、智首之四分律疏言，本書又稱略疏。今已散佚不傳。

(二)凡二十一卷。唐代智首撰。收于卍續(xù)藏第六十六冊。為四分律之注釋書，與慧光之四分律疏四卷、法礪之四分律疏二十卷，并稱為四分律三要疏。對慧光、法礪之著作，本書又稱廣疏或大疏。智首乃我國律宗傳承之第八祖，南山道宣為其弟子，而道宣之說即承其說。今已散佚，僅存卷九。［宋高僧傳卷十五圓照傳、新編諸宗教藏總錄卷二、諸宗章疏錄卷二］

(三)凡十卷或二十卷。唐代法礪撰于武德元年至九年（618～626）。收于卍續(xù)藏第六十五冊。系解釋四分律之著作，為四分律三要疏之一；若對智首、慧光之作，本書略稱中疏。本書成書后，唐代懷素撰四分律開宗記十卷駁斥本書而提倡新義；故若對懷素之開宗記而言，本書則稱舊疏，乃唐代四分律相部宗之根本要典。卷一為玄談，略說律宗綱要。卷二以下入文解釋。唐代四分律有道宣之南山宗、法礪之相部宗、懷素之東塔宗，三宗立義各異，門徒互諍。懷素作開宗記（新疏）駁斥本書后，相部宗之定賓乃作四分律疏飾宗義記二十卷解說本書要義，并答懷素之評駁。由是新舊二疏之爭愈趨激烈，至代宗大歷十三年（778），帝敕十四位大德集于安國律院，為調(diào)停二宗異說，乃編僉定四分律疏十卷，然二宗新舊疏對立之勢依然如昔。［大唐貞元續(xù)開元釋教錄卷中、宋高僧傳卷十五、新編諸宗教藏總錄卷二］

(四)凡十卷或二十卷。唐代懷素撰。又稱四分律開宗記。收于卍續(xù)藏第六十六、第六十七冊。為別于法礪之舊疏，故稱新疏。（參閱‘四分律開宗記’1669）