現(xiàn)在這篇《學(xué)而》，包括了孔門當(dāng)年教學(xué)的目的、態(tài)度、宗旨、方法，等等。過去我們把它圈開來，分作一條一條讀，這是錯誤的。 子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 這三句話連起來看，照字面講，凡是中國人，無論老少，一定都知道。照古人的注解，學(xué)問是要大家隨時練習(xí)它。“不亦說乎”，“說”是古人借用字，就是高興的那個“悅”字，是很高興的。假如這是很正確的注解，孔子因此便可以做圣人了，那我是不佩服的，連大龍峒孔子廟我也不會去了。講良心話，當(dāng)年老師、家長逼我們讀書時，那情形真是“學(xué)而時習(xí)之不亦‘苦’乎”?？鬃尤绻者@樣講，我才佩服他是圣人，因?yàn)樗ㄟ_(dá)人情世故了。 至于“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”，是似通非通的，什么道理呢？從一般人到公務(wù)員，凡靠薪水吃飯的，是“富不過三天，窮不過一月”，遇上了窮的那幾天，朋友要來家里吃飯，當(dāng)褲子都來不及，那是痛苦萬分的事。所以是“有朋自遠(yuǎn)方來不亦‘慘’乎”，絕不是不亦樂乎。 第三句話“人不知而不慍，不亦君子乎”，所謂“慍”，就文字解釋，是放在心中的怨恨，沒有發(fā)出來，在內(nèi)心中有煩厭、厭惡、討厭、怨恨之感。那么，別人不了解我，而我并不在心中怨恨，這樣才算是君子。那我寧可不當(dāng)君子，你對我不起，我不打你，不騙你，心里難過一下總可以吧！這也不可以，才是君子，實(shí)在是做不到。 根據(jù)書上的字面，順著注釋來看，就是這樣講的。所以幾百年甚至千多年以來，不但是現(xiàn)在的年輕人對四書反感，過去的讀書人也對四書反感。因?yàn)樗兂闪俗诮痰慕虠l，硬性的法律，非遵守不可。 事實(shí)上不是這么一回事，等到真正了解了以后，就知道孔子真是圣人，一點(diǎn)也沒錯。 “學(xué)而時習(xí)之”，重點(diǎn)在時間的“時”，見習(xí)的“習(xí)”。首先要注意，孔子的全部著述講過了，孔子的全部思想了解了，就知道什么叫做“學(xué)問”。普通一般的說法，“讀書就是學(xué)問”，錯了。學(xué)問在儒家的思想上，不是文學(xué)。這個解說在本篇里就有。學(xué)問不是文學(xué)，文章好是這個人的文學(xué)好；知識淵博，是這個人的知識淵博；至于學(xué)問，哪怕不認(rèn)識一個字，也可能有學(xué)問——做人好，做事對，絕對的好，絕對的對，這就是學(xué)問。這不是我個人別出心裁的解釋，我們把整部《論語》研究完了，就知道孔子講究做人做事，如何完成做一個人。