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道教文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)的影響

2021-12-08 11:35 作者:發(fā)光的戰(zhàn)戰(zhàn)  | 我要投稿

說起道教,大部分人的腦海里首先會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)人物,那就是老子。沒錯(cuò),老子是道家的代表人物。道家是中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家中最重要的思想學(xué)派之一。

柔中有剛,以柔勝剛。“柔弱”是老子哲學(xué)中的重要范疇。老子認(rèn)為,“柔”是制勝與成功的關(guān)鍵,堅(jiān)強(qiáng)者死之徒,柔弱者生之徒;強(qiáng)大的處于下位,柔弱的處于上位。中華文化中對(duì)于“柔”與“剛”的有著深湛的辯證認(rèn)識(shí),老子則是其中的佼佼者。老子的“柔弱”觀包含著以柔克剛、剛中有柔、百煉鋼化為繞指柔等許多豐富的內(nèi)容,所有內(nèi)容都圍繞著一個(gè)中心:萬(wàn)物需以柔滲剛,以柔化剛,才能制勝成功,始終充滿生機(jī)。需要強(qiáng)調(diào)的是,老子所說的柔弱,絕不是要人們軟弱無能,而是處世立身行事要柔順天道,迎合事物發(fā)展規(guī)律,不是剛愎自用,而是能以“天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)”。?“柔”可以理解為“以退為進(jìn)”。在很多情況下,退是為了更好地進(jìn)。

這一思想對(duì)于大學(xué)生亦有著重要的啟示。有些大學(xué)生受經(jīng)濟(jì)利益所驅(qū)動(dòng),熱衷于做一些急功近利的事情,但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看,這對(duì)自己的發(fā)展未必有益。因?yàn)榇髮W(xué)生在這一時(shí)期正處學(xué)知識(shí)、打基礎(chǔ)的階段,退守苦學(xué)才是關(guān)鍵。因此應(yīng)該充分利用大學(xué)的學(xué)習(xí)條件和環(huán)境,扎扎實(shí)實(shí)地掌握專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)。這些知識(shí)也許不會(huì)在短期內(nèi)速見成效,但卻為日后打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),可以讓人終身受益。

同時(shí),“克己謙讓”也是“柔”的表現(xiàn)。謙下、寬容和尊重他人是維持人際關(guān)系的和諧與社會(huì)穩(wěn)定的重要前提,是具有教養(yǎng)和道德修養(yǎng)的重要標(biāo)志,也是加強(qiáng)群體凝聚力的不可缺少的強(qiáng)化劑。因此,吸取道家“謙讓”的處世之道,能幫助我們更明智地調(diào)整自己的行為,更豁達(dá)地對(duì)待個(gè)人利益。

道教文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)的影響的評(píng)論 (共 條)

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