成相

????????先秦民間說(shuō)唱歌謠形式?！跋唷笔且环N擊節(jié)樂(lè)器，其形制有兩說(shuō)：

????????清盧文弨《荀子·校語(yǔ)》說(shuō)：“相乃樂(lè)器，所謂舂牘。”舂牘（chōng dú）原是一種舂米或筑地的工具，后來(lái)發(fā)展而成樂(lè)器；

????????另一說(shuō)，“相”即搏拊（bó fǔ）。漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》說(shuō)：“相，拊也。所以輔相于樂(lè)。奏樂(lè)之時(shí)，先擊相?！睋?jù)漢劉熙《釋名·釋樂(lè)器》記述，搏拊，形如鼓，是以手拊拍的樂(lè)器。

????????《漢書(shū)·藝文志》在“雜賦”類著錄有《成相雜辭》11篇，已佚，如今只能從《荀子·成相篇》看到成相的歌辭體制。

????????成相的曲調(diào)，由6句組成1章，基本句式為“三、三、七、四、四、三”，中間的第4、5句的四字句一般不押韻，其余各句均押韻?！抖Y記·曲禮》說(shuō)：“鄰有喪，春不相?！彼运沃祆湔J(rèn)為是“舉重勸力之歌”，清俞樾《諸子平議》說(shuō)： “蓋古人于勞役之事，必有歌謳以相勸勉”，“其樂(lè)曲即謂之相”。

????????近人朱師轍《答杜國(guó)庠論<成相篇>很象鳳陽(yáng)花鼓詞書(shū)》則認(rèn)為成相是中國(guó)最古的民間曲藝形式。從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期民間文學(xué)與音樂(lè)的發(fā)展?fàn)顩r以及《荀子·成相篇》中敘述的古代圣王及周幽王、周厲王的故事來(lái)看，成相當(dāng)是一種兼有敘事與抒情的民歌。《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》篇提到宋王偃建筑武宮時(shí)，“謳癸倡（即唱），行者止觀，筑者不倦”。謳癸當(dāng)是一位名叫癸的以謳歌為職業(yè)或半職業(yè)性的民間藝人。由于成相這種曲調(diào)當(dāng)時(shí)已普遍為民間藝人傳唱，所以荀況才采用這種歌辭形式傳播他的政治主張，以便于人們傳誦。??

——（舒禾）《中國(guó)大百科全書(shū) 戲曲·曲藝》P36