04 《春秋》與歷史的“冬季”

?引用的是邵雍《觀物內(nèi)篇》，就是邵雍把六經(jīng)和人類文明的歷史展開關聯(lián)在一起。他說圣人有四府，四府就是《易》（伏羲易）《書》《詩》《春秋》。《易》相當于歷史的春天，《書》相當于歷史的夏天，《詩》相當于歷史的秋天，《春秋》相當于歷史的冬天。歷史的季節(jié)實際上不過是禮樂的升降而已。

?禮和樂作用的方向是不一樣的。禮強調(diào)的是人與人之間的分別與界限，人與人之間的等差，強調(diào)的是秩序；樂強調(diào)的是等差之間的貫通、融合、和諧。這兩種精神一個別異一個合同。

?《韓非》刀鋒一般的感覺，是一種冬季的心情。其實部分的，孔孟也有這個方面。

為什么對于《春秋》記的簡單的東西要用口傳：當把歷史的東西都記錄下來的時候會引起效法。所以不宜說得過分詳細?？鬃硬恢v，背后有他的不忍心。

為什么“詩亡而春秋作”：詩其實也是通過諷愿傳達正面的價值，也是指向對未來的引導和規(guī)范的意思。歷史的冬天來了，像詩那樣溫和的提醒的方式已經(jīng)不夠了，得用春秋這種著述的方式才能發(fā)揮那種作用。

?歷史的冬天到來時，去虛就實應該是正確的態(tài)度。錯誤的思想方向在歷史上從來都是殺人最多的。思想的裸奔在歷史的冬天就可以結束了。