【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】

17、《論個(gè)人在歷史上的作用問(wèn)題》

? 普列漢諾夫的主要哲學(xué)著作之一，一八九八年出版。這本小冊(cè)子文字不多，但對(duì)個(gè)人在歷史上的作用問(wèn)題作了深刻分析。作者用馬克思主義哲學(xué)理論闡明了如下一些問(wèn)題：自由和必然的關(guān)系；個(gè)人與歷史必然性的關(guān)系；個(gè)人與歷史偶然性的關(guān)系；個(gè)人與群眾的關(guān)系等；并引用具體事例機(jī)智地駁斥了歷史科學(xué)中的主觀唯心論以及宿命論。

? 作者指出，自由是從必然性中生長(zhǎng)起來(lái)的，那種不受必然性約束的自由觀，即認(rèn)為個(gè)人決定歷史命運(yùn)的主張，早已破綻百出了。與此相反，那種完全排斥個(gè)人活動(dòng)對(duì)歷史起作用的觀點(diǎn)，也是站不住腳的。當(dāng)一個(gè)人的自由活動(dòng)是自覺(jué)地反映著歷史必然性時(shí)，就成為積極的社會(huì)力量。因此，個(gè)人在歷史上并非是無(wú)足輕重的。

? 杰出人物的見(jiàn)識(shí)比別人高遠(yuǎn)，愿望比別人強(qiáng)烈，他們向群眾指明了新的社會(huì)需要，因而他們的活動(dòng)往往能對(duì)社會(huì)發(fā)展發(fā)生重大影響。但是，他們只能改變歷史事變的個(gè)別外貌，不能改變歷史發(fā)展的總趨勢(shì)?！八麄冏约褐皇怯捎谶@種趨勢(shì)才出現(xiàn)的；沒(méi)有這種趨勢(shì)，他們永遠(yuǎn)也跨不過(guò)由可能進(jìn)到現(xiàn)實(shí)的門(mén)檻?！睔w根到底，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展是人類歷史運(yùn)動(dòng)的終極的和最一般的原因，人類社會(huì)關(guān)系方面的歷次變遷都是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展決定的。一個(gè)偉大人物之所以偉大，是由于“他自己能為當(dāng)時(shí)在一般的和特殊的原因影響下所發(fā)生的偉大社會(huì)需要服務(wù)”。他的力量主要靠民眾的同情、信任的支持，假如他的活動(dòng)不為社會(huì)發(fā)展所需要，失去了民眾的支持，就不能成為有重大影響的偉大人物。個(gè)人特點(diǎn)對(duì)歷史一般發(fā)展進(jìn)程來(lái)說(shuō)是偶然現(xiàn)象，但“偶然性是一種相對(duì)的東西。它只會(huì)在各個(gè)必然過(guò)程的交叉點(diǎn)上出現(xiàn)”?？傊瑐€(gè)人往往能對(duì)社會(huì)發(fā)展發(fā)生重大影響，不過(guò)這種影響歸根到底還是由社會(huì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系決定的。

? 這書(shū)在某些問(wèn)題的表達(dá)上也有錯(cuò)誤，如講有些人因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到歷史的必然性“而加緊進(jìn)行反抗，以至于拼命掙扎”。事實(shí)上，對(duì)抗歷史的反動(dòng)人物，受到反動(dòng)階級(jí)本性的限制，不可能“認(rèn)識(shí)到”歷史的必然性。雖然如此，這書(shū)基本上堅(jiān)持了馬克思主義唯物史觀，是有參考價(jià)值的。