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美國zemic傳感器H8-C3-30t-12B6

美國學(xué)者柯文于1984年出版《在中國發(fā)現(xiàn)歷史——中國中心觀在美國的興起》，提出“中國中心觀”，引發(fā)廣泛關(guān)注與討論。這一范式有意糾正“沖擊—反應(yīng)”范式的外因論思維，強調(diào)近代中國歷史發(fā)展的內(nèi)生動力。不過，這一糾偏不免矯枉過正，它既忽視了帝國主義入侵對近代中國的深刻影響，又缺乏對中國歷史文化整體性與特殊性的準確把握，因此很難對中國近代史作出內(nèi)外兼顧的全面闡釋。

對西方中心論有一定糾偏作用

“中國中心觀”的問世在美國漢學(xué)界造成一定的轟動效應(yīng)?？挛恼J為，此前在美國學(xué)界占據(jù)主導(dǎo)地位的“沖擊—反應(yīng)”范式（以費正清為代表）、現(xiàn)代化范式（以列文森為代表）以及帝國主義范式（以佩克為代表）在解釋中國的近代轉(zhuǎn)型時，都將歷史動力歸為外部力量，無論對這種外部力量是褒是貶，它們都屬于以西方視角定義中國歷史。與之相反，“中國中心觀”認為中國的內(nèi)部因素（如明清時期人口激增、經(jīng)濟貨幣化等現(xiàn)象）對中國走向現(xiàn)代更具決定性意義，呼吁從中國自身經(jīng)驗出發(fā)重建歷史。從形式上看，這些基本主張與歐美學(xué)界盛行的西方中心主義頗有不同。