? ? ? ? 針管里裝些墨汁，手舞足蹈一陣，然后將墨汁擠在畫(huà)卷上——這便是網(wǎng)絡(luò)上的大師。他們裝神弄鬼，俘獲了一群想要高雅卻不懂藝術(shù)的人。然而這些裝瘋賣(mài)傻的行為，并不是真正的“藝術(shù)”。

? ? ? ? 所謂“抽象”，是指現(xiàn)實(shí)無(wú)法存在的事物。那些經(jīng)典的抽象作品。實(shí)際上是使用有規(guī)則的點(diǎn)或線條，來(lái)表達(dá)畫(huà)家的思想，喜悅，悲傷亦或是憤怒。而到了現(xiàn)代，這種表現(xiàn)方法竟被曲解成了亂涂亂畫(huà)。而那些“偽富者”，把能理解“亂涂亂畫(huà)”作為彰顯自己檔次的標(biāo)準(zhǔn)，真是可笑至極。

《美的歷程》中，把藝術(shù)描述為有意味的形式，這里的“意味”并不等于“意義”，任何事物都具有存在的意義，而不是所有事物都具有意味。這個(gè)作品要能夠表達(dá)作者的觀點(diǎn)情感，亦或是反映某種問(wèn)題，這都是有意味的，當(dāng)然意味的內(nèi)涵不僅限于此。但“大師”的亂涂亂畫(huà)，這些因素都沒(méi)有，充其量只表達(dá)了畫(huà)者的名利之心。不僅在繪畫(huà)領(lǐng)域有這種現(xiàn)象，在新興媒體——視頻的創(chuàng)作上也有這種情況。會(huì)有人專(zhuān)門(mén)拍攝一些短視頻，先打造凄涼的氛圍，然后哭訴愛(ài)情故事，最后將一瓶醬油倒在頭上，把這稱(chēng)為“行為藝術(shù)”。看起來(lái)情感豐富，但這些情感都是強(qiáng)加上去的，是無(wú)病呻吟。

? ? ? ? 另一種辨別是否為藝術(shù)的方法便是看目的性。上面說(shuō)了，藝術(shù)的目的是表現(xiàn)美，或是抒發(fā)作者的觀點(diǎn)或感情。但是上述的“現(xiàn)代藝術(shù)”目的都是金錢(qián)以及名利為主，所以與其叫他們?yōu)樗囆g(shù)，不如稱(chēng)之為商品。那么有人會(huì)反駁說(shuō)：那些名家的畫(huà)作賣(mài)幾千萬(wàn)又是什么情況呢?這是因?yàn)榻疱X(qián)雖不是主要目的，但它也是目的的一小組成部分，畢竟畫(huà)家也是要吃飯的。而且畫(huà)作價(jià)值間接表現(xiàn)了畫(huà)作者的藝術(shù)功力，所以畫(huà)作者當(dāng)然希望在完成主要目的之余能夠讓自己的畫(huà)作賣(mài)出高價(jià)。但亂涂亂畫(huà)者卻不同，他們的目的只有金錢(qián)和權(quán)力，除此之外什么也沒(méi)有，這差別就很明顯了。

? ? ? ? 但實(shí)際上，隨著人們精神層面發(fā)展的越來(lái)越豐富，這種無(wú)意味的“商品”會(huì)越來(lái)越少。越來(lái)越多的人開(kāi)始理解藝術(shù)并接觸藝術(shù)，因?yàn)樗麄冎?，資本并不是這個(gè)世界的全部。我相信在不久的將來(lái)，“百花”將再次齊放