在看了《德凱奧特曼》TV以及特別篇后，尤其是特別篇，我得出了一個結(jié)論。

那就是好的框架，相當(dāng)于地基，打好這個地基，那么形成優(yōu)秀作品的可能性就會大大提高，但如果連這個地基都沒有，那么這個作品就會趨于平庸。

同樣是武居正能，為什么特利迦特別篇就能遠勝德凱特別篇呢？

其實說白了，就是久彌直樹的框架打得好。

特利迦TV的脈絡(luò)一項清晰，沒有什么蜜汁操作，特利迦Tv最令人詬病的，無外乎是蜜汁臺詞，以及各種斯麥路斯麥路，還有后期無緣無故找小孩的陰間濾鏡——這些說白了，給人一種很直接的影響體驗的觀感，這就給人一種很????的感覺。

這種感覺是直接的，所以觀眾會直接感覺到不滿——他不同于原生之初的奇怪三觀，也不同于德凱這種其實是根脈上出現(xiàn)的問題，特利迦的問題是過于直白的，直白到是個人都能直接看出問題來。

打個比方。

你有非常好的地基，但你連扇門都沒造。

你用了最上好的食材，但你連肉都沒烤熟。

但這些問題，是大問題嗎？從來都不是。

門沒造，我再造扇門，食材沒烤熟，那我烤烤熟。

所以，特利迦無論是特別篇，還是舞臺劇，都這么優(yōu)秀，本質(zhì)是因為他的框架基礎(chǔ)非常牢固。

這讓我想到了一本小說《三國演義》。

眾所周知，《三國演義》是羅貫中寫的，但很多人并不知道，羅貫中寫過多部演義小說，唯獨《三國演義》火了。

憑啥？

就因為三國這段歷史的底子。

你讓一個臺詞迷惑的作者來寫三國，比如劉備逢人就說『遇到事情不能坐以待斃』，關(guān)羽逢人就說『歐斯』，張飛逢人就說『俺也一樣』，曹操逢人就說『夫人可與我同床共枕否』，呂布逢人就說『義父』——如果這樣的劇情，任何人也會迷惑吧。

但是，三國的框架在這里，你只要修改掉迷惑劇情，按部就班來寫，那么毫無壓力，三國本身故事就不會差勁。

而德凱呢，就是類似于一部五代十國史，還逼你用這段歷史來寫一部媲美三國的英雄故事來。

這就是特利迦特別篇以及舞臺劇優(yōu)秀的原因。