我們祖先認(rèn)為信仰的根本在于利人，而不是利益神佛宗教。所以佛教在中國化后，很快就有高僧希運說“供養(yǎng)十方諸佛，不如供養(yǎng)一無心道人。”這里的無心道人不是說要供養(yǎng)一個沒心臟的道士，是我們自己，是人的真知本性。

這個觀念在華夏傳統(tǒng)中可以追溯到西周，當(dāng)時我們祖先就明白“民是神之主”，供養(yǎng)神靈，尊重神靈都是為了人，一切應(yīng)該以人為本。

所以傳統(tǒng)文化中提倡大家禮拜神佛，不是說讓大家徹底跪下，而是要通過供養(yǎng)神佛，返照自身，供養(yǎng)我們內(nèi)心深處的那個無心道人！在于我們通過祭祀感受自己，在上香的那一刻點燃心香，然后返照自身，探尋最真實的自己，如能便能明心見性。如果不能，則只有祈禱功德。

當(dāng)然不信神佛的人也沒關(guān)系，在生活中我們處處可見這個無心道人，全真教修行有打塵勞，儒家有公門之中好修行，禪宗亦有一日不勞一日不食之說，這都可以幫我們明心見性。

以我道家為例，道家修行有元嬰之說，此說修行從古至今都有爭議，但嬰兒作為一種象征本身卻是毫無爭議的！如同儒家孟子講的“大人者，不失其赤子之心者也。”在儒家的是沒爭議一樣。

這個觀念可能讓不少讀者覺得不屑，畢竟小孩子有啥了不起的？懂得個屁?。〉@是我們理解無心道人到底是什么的關(guān)鍵！

無心道人是真知本性，是我們?nèi)说谋緛砻婺?。如同今日果農(nóng)用模具包住果實，久而久之果實就長成了模具的形狀一樣，在成長中人會不斷給自己戴上各種面具，久而久之就成了面具的樣子，還認(rèn)為這面具塑造出來的就是自己！

華夏先賢認(rèn)為塑造出來的自己正是人有心理問題的主要原因，是我們活著不快樂的最大惡果！小孩子再怎么天資聰明，他們的喜怒哀樂都是一時的，上一秒可能哭的稀里嘩啦，下一秒又喜笑顏開。但有幾個成年人可以如此？多是一樂就停不下來，要翹著尾巴做人，一悲就萬事皆空，整日愁眉苦臉。

當(dāng)然這不是說人類幼崽就不會做惡，但他們不會有意識的作惡！燒蟲子捉螞蟻時，孩子是無心的，他們不會覺得這些東西會疼，是無知之惡。而成年人做的惡多是有知之惡，從這個角度看，如果一個成年人有孩子那種內(nèi)心那么必定會少做很多惡事。

所以自古以來儒道兩家勸善，為人療治心病，想的都是讓人找回自己，供養(yǎng)這個無心道人！而不是說非要用道德批判來逼迫人改變，為道日損，是讓人摘下面具找回赤子之心，繼而自然行善。

當(dāng)然題目說的是供養(yǎng)神佛，其實并不一定非要供養(yǎng)神佛，讀者只要在日常生活中不時觀照內(nèi)心就能發(fā)現(xiàn)面具下的自己，久了心自然會年輕些。