佛學看我們這個身體，是四大構成的。我們常在小說中看到“四大皆空”這句話。什么是四大呢？四大的大就是大類。在佛學中地、水、火、風為四大，就是四大類。講宇宙的現(xiàn)象，整個的物質世界屬于地大，人身上的骨肉等固體的體質也屬于地大。水大指宇宙間的水蒸汽、海洋、河川、冰山；人身上的唾液、汗水、血液、荷爾蒙等也是水大。火大則指熱能。至于風大，物理世界就是大氣流；在人身則指呼吸而言。歸納起來就是四大，宇宙、人身不外乎這四大類，這是印度哲學觀念的四大。在中國則有類似的五行觀念：金、木、水、火、土。在印度，四大之外，還有一個五大，就是地、水、火、風、空。這里的空，不是沒有了的空，是指物理的空間。不過，普通都說是四大。 好了，現(xiàn)在讓我們看看，骨肉、血液、熱能、氧氣這些東西，到底哪一樣是我？如說肉是我，骨頭難道不是我？應該每一樣都是我，連一根汗毛都是我。如果說打頭頭痛，頭即是我，手腳被打一樣會痛，這又無處不是我。如果都是我，但事實上又都不是我。好比你去理發(fā)，你說剪我的頭發(fā)，不說剪我。還有，當身體生下來的時候，過了一天，已經(jīng)老去一天了。幾年以后，全身的肌肉、細胞等，因新陳代謝，都已全部換過了，已完全不是兩年前的那個人了。我究竟在哪里？究竟誰是我？我又是誰？所以這個肉身的我，佛學認為是空的。四大皆空，都靠不住，是無常的，永遠在變化。這仍然是消極的。