【本文轉(zhuǎn)載自吉林人民出版社1983年 僅供學(xué)習(xí)參考】

4、地球中心說

? 亦稱“地靜說”。是古希臘的一種宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說。認(rèn)為地球居于宇宙的中心不動(dòng)，太陽(yáng)、月亮和恒星都圍繞地球運(yùn)行。這一學(xué)說的思想最初是由柏拉圖學(xué)派的天文學(xué)家歐多克蘇斯提出的。他主張球形的地固定在宇宙的中心。后來亞里士多德從運(yùn)動(dòng)規(guī)律出發(fā)，主張凡物都傾向于宇宙中心，到達(dá)地球便靜止不動(dòng)。由于亞里士多德的權(quán)威性支持，使這種思想在天文學(xué)中占有特殊的重要地位。公元二世紀(jì)古希臘天文學(xué)家托勒密又在其主要著作《大綜合論》中，系統(tǒng)地論述了以地球?yàn)橹行牡挠钪骟w系，故稱為“地心體系”或“托勒密體系”。由于基督教的宇宙觀念認(rèn)為上帝按照自己的形象創(chuàng)造了人，并且把人放在宇宙的中心；宇宙中的一切事物都是上帝為人創(chuàng)造的；上帝讓日、月、星辰繞著地球轉(zhuǎn)動(dòng)是為了在白晝與黑夜給人以光明。當(dāng)基督教接觸到托勒密的“地心說”以后，便一拍即合。又經(jīng)神學(xué)家們舞文弄墨，便把“地心說”與基督教義結(jié)合起來。因此“地心說”便成了基督教神學(xué)宇宙觀的理論基礎(chǔ)，成為阻礙科學(xué)發(fā)展的巨大障礙。直到十六世紀(jì)中葉，哥白尼提出“太陽(yáng)中心說”以后，又經(jīng)過殊死的斗爭(zhēng)，才推翻了“地心說”。