????東北興隆洼文化的骨律與河南賈湖文化的骨律（亦稱“龠”）同樣久遠(yuǎn)，距今已有八、九千年，都是中華上古夷民觀象測氣的實物遺存。

????《尚書·舜典》：“協(xié)時月正日，同律度量衡”，這是人類歷史最早的關(guān)于協(xié)同時間和空間的立法活動的文獻(xiàn)記載。中華民族的上古圣賢觀天測地以授民時，以黃鐘律管的形制來確定長度單位，進(jìn)而得出統(tǒng)一的面積、體積和重量的計量制度，即“以律定尺”。

????《史記.律書》：“王者制事立法，制度軌則，壹稟于六律，六律為萬事根本焉?！睗h代法定的計量基準(zhǔn)器即是“黃鐘律管”。以黃鐘律管為基準(zhǔn)器而建立起先進(jìn)、完整、嚴(yán)密的音律體系——六律六呂，六律包括黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射；六呂包括大呂、應(yīng)鐘、南呂、林鐘、仲呂、夾鐘。 ????《史記.樂書》：“樂者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬?！庇帧巴跽?，功成作樂，治定制禮?！薄痘茨献?天文訓(xùn)》：“凡十二律，黃鐘為宮，太蔟為商，姑洗為角，林鐘為徵，南呂為羽?！薄稘h書·律歷志》：“五聲之本，生于黃鐘之律。九寸為宮，或損或益，以定商、角、徵、羽?！?

????明代律圣朱載堉《律呂精義》 ：“龠者，七聲之主宰，八音之領(lǐng)袖，十二律呂之本源，度量權(quán)衡之所由出者也”。 ????中華文明生生不息，律呂協(xié)調(diào)而傳承不絕，應(yīng)逾萬年矣！