2-3-3-2 體系完美主義（Systematic perfectionism）

代表人物：克里斯蒂安·沃爾夫（Christian Wolff）

沃爾夫進(jìn)一步發(fā)展了萊布尼茲的單子論。

場域論：符號學(xué)宇宙vs形而下世界

本體論：模式Modesvs屬性Attributes——本質(zhì)Essentia

模式是偶然的，屬性亦即單子是必然的，本質(zhì)是YHVH賦予的，前定的。

認(rèn)識論：3.理論哲學(xué)vs實踐哲學(xué)——邏輯學(xué)

理論哲學(xué)包括一般形而上學(xué)和特殊形而上學(xué)，特殊形而上學(xué)由理性Theology，理性心理學(xué)和理性宇宙論組成，其中特殊形而上學(xué)是主要的。實踐哲學(xué)包括倫理學(xué)、政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)。

目的論：2.形式邏輯vs前定和諧

形式邏輯包括同一律、矛盾律、排中律和充足理由律。前定和諧是Theodicy式的。這實際上暴露了萊布尼茲體系的內(nèi)在矛盾

• 康德說沃爾夫是最偉大的獨斷論（Dogmatism）者。特殊形而上學(xué)和實踐哲學(xué)中的大量內(nèi)容都是獨斷論式的，雖然經(jīng)過形式邏輯分析，但沒有達(dá)到先天綜合判斷的嚴(yán)格程度。
• 沃爾夫認(rèn)為存在Being的三種分殊性之中實存Existence是不必要的，導(dǎo)致了形而上和形而下場域的趨于平等，只要符合形式邏輯就可以說是Being的。
• 沃爾夫不滿足于偶然的完美性，而要追求絕對的完美性，即沒有矛盾的，處處符合形式邏輯的完美性。如果達(dá)到這種絕對的完美性，人類就不是前定的，而是自定的，要高于YHVH賦予的偶然的完美性。
• 沃爾夫?qū)嶋H上是一個相當(dāng)偉大的人。他提倡通過不辭辛苦的勞作來達(dá)到人自定的完美性，他本人也不斷地把拉丁文文本翻譯到德文，代表了理性主義的德國精神。
• 沃爾夫在理性心理學(xué)中用pleasure/unpleasure來彰顯單子內(nèi)部的Desire的張力，康德實際上是縫合了沃爾夫體系的漏洞，而不是顛覆了沃爾夫。
• 盡管主義主義本身是不嚴(yán)格的，但嚴(yán)格性仍然是值得稱贊的。因為這是保證意志性在場的最有效的策略。
• 沃爾夫仍然是單子論，因為不同體系之間是不可通約的，而單子間是完美的。說沃爾夫在人類理性上有單子論殘余，而在自然科學(xué)上把單子當(dāng)成原子是科學(xué)中心主義的庸俗理解。沃爾夫?qū)τ谌R布尼茲主義的突破體現(xiàn)在理論體系的自反性上，即理論體系本身的形而上化，這時候理論和世界的生成性就同調(diào)了，這一點康德沒有看到，而啟發(fā)了謝林和黑格爾。