公元 398 年，鮮卑人拓跋珪在平城稱帝，定國號為魏，史稱「北魏」。

之后的二百年間，北方歷經(jīng)五個朝代，與南方的四個王朝交錯對立。

政權(quán)交替，爭奪城池，殺戮不盡．卻也驚奇的開出了最溫和的花。這朵花，就是「北朝泥塑造像」。

這個時期也是中國佛教美術(shù)史上的燦爛一頁，當(dāng)時朝廷大規(guī)模推行漢化政策，對北魏晚期佛像樣式產(chǎn)生了的深遠影響。

北方民族南下中原，帶著西域色彩的雕鑿方式與漢文化相遇，經(jīng)過長時問磨合演變，異域形象逐漸減少。

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那時的雕刻師在不違背宗教禮法的前提下，大膽地向周遭生活取材，使朝拜者面前的佛像不僅僅是冰冷的天國神靈，更像是一個鮮活的生命體。

故很多略帶清秀的佛教造像慢慢形成，并呈現(xiàn)出一種圓潤豐厚、雍容大度的溫和氣質(zhì)——它們往往嘴角上揚，帶著若有若無的微笑，它們面部祥和。

除了在衣著上改變了以往通肩式，袈裟或右袒式袈裟為主的西域樣式，轉(zhuǎn)而以寬袍大袖、褒衣博帶的漢式服制為主流。姿態(tài)上亦轉(zhuǎn)以秀骨清像為尚，身扁肩溜、體態(tài)修長。

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中國文物的流失，在許多人看來，是一個歷史問題。

確實如此，從鴉片戰(zhàn)爭中國被迫打開國門以后，來白世界各地的所謂“探險家”涌入中國，之后的100年間，他們與各種古董商、文物販子一起，導(dǎo)致近1000萬件中國文物從此流失海外，故士難歸。

此玉雕刻的北魏佛

就來源于丟失在海外的北魏佛雕像

此玉和田玉籽雕琢而成

玉質(zhì)細膩潤澤

并給人一種深邃之感的微笑

于寧靜中透出百般的慈愛

平靜中帶有種種的關(guān)愛和人性美

非常具有藝術(shù)的感染力和生命力

在和田玉上雕刻北魏佛

寄托了我們

對遠在異國他鄉(xiāng)的國寶文物

能夠再次回到祖國