凡學(xué)過太極拳或讀過太極拳文章的人，都知道有一個(gè)詞最迷人，最神秘，使用頻率也最高，這個(gè)詞就是"內(nèi)勁"!

何為"內(nèi)勁"？各家各派的解釋都不同?，F(xiàn)在我們看看當(dāng)代一些武術(shù)名家對(duì)"內(nèi)勁"的論述。

"內(nèi)氣"在祖國醫(yī)學(xué)理論中叫作"元?dú)?#34;、正氣、經(jīng)絡(luò)中通行的氣、"先天氣"等，認(rèn)為是從母胎中秉承下來的；在針灸和氣功療法中，至今沿用此說。武術(shù)家們把這種氣叫做"中氣""內(nèi)氣""內(nèi)勁"等，認(rèn)為練到有了此氣出現(xiàn)并掌握此氣，功夫才算"到家"（沈家禎、顧留馨《陳式太極拳》第5 頁，人民體育出版社，1963 年12 月第1 版，1952 年第4 次印刷）。

何為"內(nèi)勁"？神氣合一而已。隨著練精化氣、練氣化神、練神還虛，煉虛合道，神氣藕合為協(xié)同有序，內(nèi)勁漸純。故內(nèi)勁是習(xí)者身心有序協(xié)調(diào)達(dá)致中和時(shí)，肌體產(chǎn)生的一種潛能。內(nèi)勁無聲、無嗅、無形無跡，無一定處所，惟有求中和以致神氣合一，方可得之。（孫劍云《孫式太極拳診真》第16 頁）

凡是配合呼吸和全身統(tǒng)一的用力都能稱為勁，弛時(shí)呼氣為內(nèi)勁，一張一弛輪換而行，一內(nèi)一外互為其根，可見決無外勁脫離內(nèi)勁，也無內(nèi)勁脫離外勁。關(guān)鍵是起作用的是哪一種勁。用內(nèi)勁作發(fā)勁的稱為內(nèi)家拳，用外勁作為發(fā)勁的稱為外家拳。（王培生《太極拳的健身和技擊作用》第150 頁）

此外，還有人認(rèn)為"內(nèi)勁"是"陰陽混合"之氣，是一種"生物電"，甚至有人認(rèn)為是"人體的特殊功能"。總之，說法各異，莫衷一是。要解開這個(gè)"秘"，首先必須對(duì)人體運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)有一個(gè)大致的了解。解剖學(xué)知識(shí)告訴我們，肌肉收縮產(chǎn)生動(dòng)力，牽引骨杠桿，繞關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)軸進(jìn)行各種轉(zhuǎn)動(dòng)。在人體的復(fù)雜運(yùn)動(dòng)中，骨為杠桿，關(guān)節(jié)為樞紐，肌肉為動(dòng)力。肌肉在人體內(nèi)分布極為廣泛，全身肌肉約有500余塊，其重量占體重的40%，四肢肌肉則占肌肉總重量的80％。肌肉的基本特征是收縮和放松。肌肉收縮和放松是由神經(jīng)系統(tǒng)支配而產(chǎn)生的。肌肉收縮引起運(yùn)動(dòng)，是由肌肉附著在骨上的位置而決定的。關(guān)節(jié)周圍的肌肉可單獨(dú)收縮，也可以聯(lián)合收縮，各式各樣的活動(dòng)就是肌肉以各種方式聯(lián)合收縮的結(jié)果。

所以，我認(rèn)為內(nèi)勁就是一種力，一種肌肉力，內(nèi)勁也可稱為"內(nèi)力"。祖國醫(yī)學(xué)理論中叫作"元?dú)?#34;"內(nèi)氣""中氣"，俗稱"氣力"。這種氣力，是人生而有之的，直至生命結(jié)束，才完全消失。人生下來以后，隨著生長發(fā)育，隨著人為的鍛煉，人的氣力也會(huì)增大。這一點(diǎn)是每一個(gè)人都會(huì)體驗(yàn)到的，并沒有什么神秘可言。武當(dāng)趙堡太極拳傳人鄭深說得好："內(nèi)勁就是身體內(nèi)部在意念的支配下，中樞神經(jīng)指揮身體各部骨骼?。ㄟ\(yùn)動(dòng)?。┻\(yùn)動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的能力。"（《太極道診真》第81頁）"在意念的支配下"，也就是在"神經(jīng)的支配下"，而我國古代并無神經(jīng)之說，只說在"意"和"氣"的支配下，所以俗稱"氣力"或"力氣"。"意"和"氣"是抽象的，是看不到的，太極拳家叫我們要練氣，"意到氣到力到"，其實(shí)是形成的一種新的肌肉用力的配合方式，民間常把這種力叫作"丹田力"。這就蒙上了一種神秘色彩。

太極拳的"內(nèi)勁"，不能混同于一般的外勁，它除了具有力的共性外，還有它的個(gè)性，即普遍性中寓，有特殊性，它的特殊性也就它的特征性。具體表現(xiàn)在：首先，太極拳的"內(nèi)勁"是一種"整勁"。也就是就說，太極拳的內(nèi)勁帶有整體性，它是全身的肌肉協(xié)調(diào)動(dòng)作所發(fā)出來的，其根在腳，勁起于腳跟，主宰于腰，形于手指，發(fā)于脊背，由腳而腿而腰完整一體。所以這種力是超常的，是巨大的。其次，這種內(nèi)勁，也具有靈活性和爆發(fā)性。它是在千鈞一發(fā)之際，審時(shí)度勢，靈活運(yùn)用，掌握對(duì)方的動(dòng)態(tài)變化，抓住對(duì)我有利的時(shí)機(jī)（例如，在雙重情況下），瞬間爆發(fā)出來的，它具有不可阻擋的摧毀力和殺傷力。

最后，這種內(nèi)勁，也帶有隱蔽性和穿透性。這種內(nèi)勁不像外勁，一拳打出去，就會(huì)使對(duì)方臉青鼻腫，是人們所能觀察到的，而太極拳的內(nèi)勁是隱蔽的，帶有穿透力，對(duì)方受的是內(nèi)傷，而不是皮肉傷。孫祿堂對(duì)他的弟子陳健侯說過："太極拳的內(nèi)勁特大，受傷者往往外不露皮肉傷，而五臟六腑卻會(huì)受到嚴(yán)重的損傷。"?

那么，這種"內(nèi)勁"是怎樣形成的呢？

首先要有一個(gè)好的身體素質(zhì)。盡管唯物論者不相信"天才"之說，但先天的身體素質(zhì)，是產(chǎn)生內(nèi)勁的基礎(chǔ)。身體健康，肌骨細(xì)膩，富有韌性?；仡櫼幌鹿沤裉珮O高手，哪一個(gè)自身素質(zhì)不是特好的？拿行話說，他們生來就是"學(xué)拳的料子"。王宗岳的《太極拳論》中有："有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關(guān)學(xué)而有（為）也。"對(duì)于這句話雖然后人有不同看法，但我認(rèn)為是有相當(dāng)?shù)牡览淼?。關(guān)于寫詩，也有人講過"詩中有別腸，非關(guān)學(xué)也"。學(xué)拳其實(shí)與學(xué)詩一樣，也有一個(gè)先天的素質(zhì)問題。

其次要勤學(xué)苦練。孫祿堂曾說過，練拳的唯一秘訣就是一個(gè)"練"字。陳健侯說："沒有堅(jiān)貞恒，真?zhèn)鲗W(xué)不成。"具體說來，要做到

① 要練好扎實(shí)的基本功。不同的套路，有不同的基本功要求，但樁功是不可少的。要下苦功練好樁功，例如無極式、三體式等。樁功要認(rèn)認(rèn)真真練，一絲不茍地練，發(fā)展力量與耐力。據(jù)說，孫祿堂令他的學(xué)生齊公博，站三體式達(dá)三年之久，"站至胸腹空空，手足相通""一通百通"，拙勁變成了整勁，所以后來齊公博的武功不凡，內(nèi)勁特大。

② 練好套路。目前太極拳的套路可以說，形形色色，五花八門。要選擇最適合你需要的套路來練。如果你練拳只是為了修身養(yǎng)性，強(qiáng)身健體，那么目前的《簡化太極拳》和各家的太極拳傳統(tǒng)套路，是你最佳的選擇。如果你是為了參加太極拳套路比賽，那么競賽套路則是你的最佳選擇。如果你學(xué)拳不僅是為了強(qiáng)身健體，而且是為了防身克敵，甚至是為了將來做保鏢工作，那么你必須選擇技擊套路，例如陳式太極拳、二路炮捶、楊式太極88式、太極拳三十七勢、孫氏三十六手太極拳、形意拳、八卦拳等等。這些套路較傳統(tǒng)套路的動(dòng)作技擊性強(qiáng)，難度大，要求高，年老體弱的人，一般是不適宜選用的。所以，學(xué)者要量力而行。另外，各種套路，各有所長，也各有所短。選好一種后，就要認(rèn)認(rèn)真真練，踏踏實(shí)實(shí)練，一絲不茍地練。根據(jù)太極拳的要領(lǐng)（如虛領(lǐng)項(xiàng)勁，氣沉丹田，含胸拔背、沉肩墜時(shí)等）力求姿態(tài)準(zhǔn)確無誤，一招一式不能絲毫馬虎。有時(shí)為了練好一個(gè)架式，往往要練千遍萬遍，歷時(shí)一年半載也不算多。據(jù)一位趙堡太極拳的傳人說，練技擊一天要練百遍，而修身健體一天只要五六遍即可。練到"外三合"（手與足合、肘與膝合、肩與胯合）和"內(nèi)三合"（心與意合、意與氣合、氣與力合），上下一體，節(jié)節(jié)貫通，這時(shí)"內(nèi)勁"自生，懂得自身之勁的來龍去脈。這里要特別說明的一點(diǎn)是，在練套路時(shí)，不能一味強(qiáng)調(diào)"松"。我認(rèn)為，如果你練拳只是為了健身，強(qiáng)調(diào)大松大柔是對(duì)的，但如果是為了技擊，就要強(qiáng)調(diào)"上弦"。所謂"蓄勁如張弓，發(fā)勁如放箭"。拿"松肩"來說，要先"裹肩"后"松肩"。"塌腰"也先"束腰"后"塌腰"。先裹后松，先束后塌，這都是辯證的。如果一味松，豈能發(fā)勁呢？當(dāng)代太極名師王培生說："'弓'要用時(shí)先要上弦，這在練拳也是一樣，必須'上著弦'，不能盡量放松，否則就沒有彈性了。"陳、武兩家的太極拳也有"一身備五弓"的說法，所以對(duì)"用意不用力"這句話要具體分析，這里所說的"力"是指拙力、死力，而"上弦"所用的力是活力、巧力。練套路的目的，是為了疏通體內(nèi)的勁路，伸勁拔骨，"節(jié)節(jié)貫通"，以便內(nèi)勁能快速傳遞。

最后，要有名師指導(dǎo)。太極拳歷代師承強(qiáng)調(diào)"口授身傳"?！妒齽莞柙E》說："人門引路須口授，功夫無息法自修。"沒有良師的教導(dǎo)，是很難人門的。在武術(shù)史上不乏從師艱難的故事。同樣的一招一式，有多種練法，有多種要求，有一些難以言傳的"規(guī)矩"，這些"規(guī)矩"一定要靠師傅口授身傳。特別進(jìn)人推手和散打階段，更是離不開師傅的指導(dǎo)了。古往今來，學(xué)拳千千萬萬，但能人門的卻寥寥無幾，其原因之一，是因?yàn)闆]有良師的引導(dǎo)。

太極拳的內(nèi)勁在和人推手或散手時(shí)，釋放出來就是"功力"。這種"功力"是可以劃分等級(jí)的，有的劃分成七層，有的劃分成九層。我認(rèn)為，是否簡化一些，劃分四個(gè)階段。

第一階段，初級(jí)階段。這個(gè)階段在練好樁功的基礎(chǔ)上，能熟練盤架子，姿勢正確，像模像樣，克服自身的硬僵勁，做到輕靈自如。如果練拳為了修身養(yǎng)性、延年益壽，做到這一步也就可以了。

第二階段，中級(jí)階段。也可稱人門階段。這個(gè)階段，盤架子速度由漫到快，但勁別分明，并且已學(xué)會(huì)了推手，初步懂勁。"盤架子懂自己的勁，推手懂他人之勁"。懂得自己的手勁、腿勁、腰勁、腳勁、檔勁，懂得棚、將、擠、按、采、例、肘、靠八勁。與人推手時(shí)會(huì)"舍己從人"，運(yùn)用沾勁、粘勁、連勁、隨勁，隨人之動(dòng)而伸縮進(jìn)退，能不丟、不頂、不抗。能聽勁，"聽"并不是聲音人耳的意思，而是聽察的意思，探聽審察，通過觸覺、視覺、聽覺，來覺察對(duì)方勁力的大小、長短、快慢及勁源動(dòng)向，依著何處即從何處反擊，稱為"聽勁"。能化勁，即聽勁后，能采用沾、粘、連、隨之法化之。能發(fā)勁，化則進(jìn)，柔化剛發(fā)，干脆利落地能把人發(fā)出去，使之失重或摔倒。

第三階段，高級(jí)階段。即陳健侯所說的"圓球彈簧，勁氣內(nèi)藏"階段。一招一式都能做到平、直、圓。如眾周知，所有幾何圖形，都是由平、直、圓組成的。太極拳的一招一式，也是由平、直、圓組成的。處處符合平直圓，不僅外形美，而且符合力學(xué)原理，具有最佳的技擊效果。"虛領(lǐng)頂勁"，就是"直", "含胸拔背"中的"含胸"就是圓，"拔背"就是直。在水平面上作螺旋運(yùn)動(dòng)，外形處處是圓，手圓、肘圓、肩圓、背圓、胸圓、胯圓、檔圓、膝圓、足圓，伸筋拔骨，節(jié)節(jié)貫通；體內(nèi)內(nèi)臟也做輕微的旋轉(zhuǎn)、按摩，暢通經(jīng)絡(luò)和循環(huán)系統(tǒng)，元?dú)鈺惩o阻，聚于丹田的渾圓勁能通達(dá)四肢八節(jié)。這時(shí)，全身處處是太極，像圓球彈簧，挨哪處，哪處即發(fā)，出手即招，無須考慮是否合招，達(dá)到了"拳無拳，意無意"的高級(jí)境界。正如陳鑫說氣心勁一發(fā)，而周身之筋脈骨節(jié)，無不隨之，外之所形"。在實(shí)戰(zhàn)中能嫻熟地運(yùn)用摔法、搞拿法等技能技巧，運(yùn)用"寸勁"仆敵于丈外。什么叫"寸勁"？凡在一尺之內(nèi)距離的蓄發(fā)勁，均稱為寸勁。這種寸勁是內(nèi)家拳所特有的。文章開頭所描述的三個(gè)精彩片斷，就是寸勁運(yùn)用的典型例子。寸勁的形成決非一日之功，不經(jīng)刻苦鍛煉是難以形成的。

最近有人提出"筋路"說："筋"是由肌肉統(tǒng)一協(xié)調(diào)作用而產(chǎn)生的力量定向作用的感覺，即"筋"是由肌肉力組成的，雖不可見，但可感覺得到。如果從細(xì)胞的角度來理解，這些筋就是肌細(xì)胞電荷有序排列的結(jié)果，使神經(jīng)細(xì)胞能夠控制定向的肌肉收縮。要產(chǎn)生如此精細(xì)的肌肉運(yùn)動(dòng)方式，沒有經(jīng)過正確的、艱苦的磨練是達(dá)不到效果的。所以說內(nèi)勁在人體結(jié)構(gòu)上的變化是微觀的，是經(jīng)絡(luò)血?dú)馍系淖兓?，是?xì)胞電荷的變化，是肌肉協(xié)調(diào)用力調(diào)整的變化。在這過程中，你的肌鍵、骨骼、關(guān)節(jié)、韌帶等在肌肉力的作用下，一定會(huì)發(fā)生一些看不到的微調(diào)，雖然看不出，但是有些現(xiàn)象是可以感覺得到的。太極拳能練出肉眼看不見的"筋路"，這"筋路"遍布全身，功夫越高，"筋路"越多越細(xì)密，內(nèi)勁越大（《太極拳內(nèi)勁與人體筋骨結(jié)構(gòu)變化》）。此說，當(dāng)前還沒有得到科學(xué)的論證，只是一種假設(shè)，錄此備考。

第四階段，頂級(jí)階段。經(jīng)過練精化氣、練氣化神、練神還虛，練虛合道，全身有電流感，外人觸之軟如綿有麻感，這時(shí)內(nèi)功已達(dá)爐火純青地步。王宗岳在《太極拳論》中明確地指出，獲得太極拳成就所必須經(jīng)過的途徑是"由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明"。頂級(jí)階段，也就是"神明"階段。

但我在里要說明一點(diǎn)，太極拳的內(nèi)勁所表現(xiàn)出來的功力，決不是有些氣功師說的所謂"外氣"?？茖W(xué)已證明，所謂"外氣"是不存在的。一個(gè)具有高超太極拳內(nèi)勁的人，可能把一個(gè)身重90公斤的人仆于丈外，但不能把一個(gè)重幾十公斤的重物，不接觸就能推之丈外。因?yàn)槿耸腔畹?，在發(fā)功時(shí)往往采用"引進(jìn)落空"的技巧，"借力打人""四兩撥千斤"，而物是死的，是無法運(yùn)用這些技巧的。

在本文結(jié)束的時(shí)候，我想把"內(nèi)勁"總的描述一下。內(nèi)勁就是一種肌肉力，人生而有之。太極拳內(nèi)勁是通過盤架子和推手訓(xùn)練，使這種肌肉力得到了最大限度的發(fā)展，它具有整體性、靈活性、爆發(fā)性、隱蔽性、穿透性，外柔內(nèi)剛，練至高級(jí)乃至頂級(jí)階段，就能"階及神明"，從心所欲，"英雄所向無敵"。