伯高太師請問岐伯說：天師說顛倒之術(shù)，就是探索陰陽的源頭。其中的真旨是什么呢？岐伯沒有回答。再次請問，說：哦哦。再三請問，岐伯感嘆地說：我不敢再隱藏了！陰陽的原理，就是相生相克的道理。顛倒之術(shù)，就是順行和逆行的道理。知道顛倒之術(shù)，就知道陰陽的原理了。

伯高說：陰陽有不同的類型，有天的陰陽，有地的陰陽，有人身的陰陽，有男女的陰陽，怎么探索它們呢？

岐伯說：知道了陰陽的原理，又有什么差異呢?

伯高說：請淺顯地解說其中的原理。

岐伯說：五行順行，相生而不生，逆死而不死。生而不生，是指金生水而克水、水生木而克木、木生火而克火、火生土而克土、土生金而克金，這是“害生于恩”。死而不死，是指金克木而生木、木克土而生土、土克水而生水、水克火而生火、火克金而生金，這是“仁生于義”。五行順行，相生中存在著相克；五行逆行，不克害也不發(fā)生。逆行的極至，也就是順行了。

伯高說：這論述真是美妙??！但是，怎么才能將逆死變?yōu)轫樕兀?/p>

岐伯說：五行的順行，得到土就會產(chǎn)生變化；五行的逆行，得到土就會變得神妙。土可以使它和合，土可以成就它們。

伯高說：我知道了。陰中有陽，從殺伐之中可以求得生機吧？陽中有陰，在生機之中產(chǎn)生出死因吧？我與圣帝一起暢游在無極的原野。

岐伯說：逆死中求順生，必須先將順行轉(zhuǎn)為逆行。斷絕欲望不被邪氣所侵害，持守元神不被外境所轉(zhuǎn)移，鍛煉元氣不被外物所誘惑，保養(yǎng)元精不被色妖所耗散，服食藥餌以便產(chǎn)生真津，謹(jǐn)慎吐納以便增添玉液，調(diào)節(jié)勞逸以便靜養(yǎng)腦髓，節(jié)制飲食以便補益元氣，這樣不就可以了嗎?

伯高說：天師教導(dǎo)我的原理很全面了！

岐伯說：還沒有。心死則身生。死心的途徑，就是逆行的功夫；心過死，那么身也沒有生機，生心的途徑又是順行的功夫。順行而又不順行，才能成為逆行而又不逆行??！

伯高說：我記住了！怎么敢忘記秘密教誨呢？

陳士鐸說：伯高的提問，也是故意問的。順中求逆，逆處求順，就是生死之門。如今為什么人們都從順中求生呢？在順處求生，不如在逆處求生得到的更多??！這一個“逆”字，知道的人自然知道，迷惑的人自然迷惑。各位君子捫心自問，你們知道了嗎？