“這個(gè)牽扯到更深層次的的東西了。即獨(dú)立思考的能力。獨(dú)立思考必須有自己認(rèn)知的立場(chǎng)的能力和自己的價(jià)值觀。而立場(chǎng)的辨析和價(jià)值觀的樹(shù)立必須有充足堅(jiān)實(shí)的理論知識(shí)。有了立場(chǎng)和價(jià)值觀 ，就有了獨(dú)立思考的基礎(chǔ)。有了獨(dú)立思考才能有自己的面目。有了自己才能借由書發(fā)這個(gè)形式表現(xiàn)自我。這位老師是很好的“馴人”師。但學(xué)生自己必須掌握“自馴”的能力才能走的更遠(yuǎn)”




05獨(dú)立思考能力
是三個(gè)詞。


獨(dú)立。
即不和旁人連接。認(rèn)知到自己的優(yōu)劣。不隨眾人。割裂。不受影響。找到自己確切的立場(chǎng)，利益點(diǎn)。才能叫獨(dú)立。
這個(gè)利益點(diǎn)不是他人灌輸?shù)摹?br>

什么叫思考？
這個(gè)牽扯到更深層次的的東西了。即獨(dú)立思考。獨(dú)立思考必須有自己認(rèn)知的立場(chǎng)的能力和自己的價(jià)值觀。而立場(chǎng)的辨析和價(jià)值觀的樹(shù)立必須有充足堅(jiān)實(shí)的理論知識(shí)。有了立場(chǎng)和價(jià)值觀 ，就有了獨(dú)立思考的基礎(chǔ)。有了獨(dú)立思考才能有自己的面目。


思考
是有門檻的。是基于一套完整的認(rèn)知理論，一套符合自己的屁股，腦袋的價(jià)值體系，作出的價(jià)值判斷。是需要理論工具的

有依據(jù)的，即有理有據(jù)的價(jià)值判斷。很多人一輩子不會(huì)獨(dú)立思考。以為自己會(huì)。就如以為自己上了學(xué)就會(huì)懂了學(xué)習(xí)，以為自己當(dāng)了老師就懂了教育。

這種人的理論依據(jù)是別人灌輸給他的。不是符合他自己的屁股和腦袋的。

比如精日，精美。這個(gè)屁股坐在中國(guó)的土地上。卻用別人屁股上面的腦袋產(chǎn)生的他人的思想來(lái)思考。

這一下立場(chǎng)，價(jià)值判斷全部混淆模糊。

這種情況很普遍。很多高知都如此。沒(méi)有做到獨(dú)立，用的也是別人的腦袋，胡亂思考。

精日精美就產(chǎn)生了。



再說(shuō)能力。

只認(rèn)知到自生利益，自身優(yōu)劣，有了合適自己的理論學(xué)習(xí)。最多算，獨(dú)立和思考。

但距離能力還差的很遠(yuǎn)


什么是能力，？

能切實(shí)的認(rèn)知自身?xiàng)l件，依據(jù)合適的理論，解決自身遇到的問(wèn)題

解決問(wèn)題，才能叫能力。

沒(méi)有獨(dú)立思考的能力，缺乏自由意志。他只完成任務(wù)

不是說(shuō)不好，是他壓根感受不到好不好，壞不壞。因?yàn)闆](méi)有基于自身情況的價(jià)值判斷
他是為了完成任務(wù)，而不是對(duì)生活的美好追求。
對(duì)于生活的美好追求，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是很高的。只滿足任務(wù)有他自身的合理性。

工具人的目的是為了完成，文化上的任務(wù)，

比如一個(gè)人不渴，為了任務(wù)而喝水，最后難受的是自己

一個(gè)人渴了，自己找到想喝的東西，喝下去很享受。前者是工具人，后者是自由人獨(dú)立思考的人


工具人完成這個(gè)任務(wù)能給自己帶來(lái)什么自己需要的切實(shí)好處，他是沒(méi)思考過(guò)的，他以為的是別人讓他以為的。

沒(méi)有獨(dú)立思考的能力，人就很容易被他人工具化。

被父母工具化，被老板工具化，被社會(huì)，被zf。被資本工具化。
沒(méi)有獨(dú)立思考的能力，的“打工人”。他的工作效果也是大打折扣的。為資本家產(chǎn)生不了更大的效益。

為國(guó)家產(chǎn)生不了更多的貢獻(xiàn)。

為家庭產(chǎn)生不了正確的推動(dòng)力。

為自己，產(chǎn)生不了，有效的動(dòng)力。


獨(dú)立思考的能力是一切學(xué)習(xí)的終極目的，需要掌握的根本能力。