? ? 2020年3月1日、在大東文化大學大東文化會館舉辦了第9回陰陽道史研究會。受新冠疫情影響參加者只有20名，本次的主題為「陰陽道の神々（陰陽道的眾神）」，并將蘇民將來符等疫病對策的咒具?咒符帶到會場進行展示。

????首先，在鈴木耕太郎氏的報告「陰陽道の中の牛頭天王」中，從中世神話的視角來探討牛頭天王信仰與陰陽道的聯(lián)系，展示了基于『簠簋內(nèi)伝』的歷神?天道神與牛頭天王或其他的牛頭天王信仰的相關(guān)存在及與歷神的同體關(guān)系。
????繼而，確認了『峰相記』和妙法院藏『神像絵巻』、『牛頭天王御縁起』等，指摘出牛頭天王的神性是掌管王城、國土的守護同時還是歷神，并且牛頭天王庇護蘇民將來（除疫?防疫）等。

????接下來，根據(jù)梅野光興氏的報告「いざなぎ流の「大土公」を考える―中國?四國地方の土公信仰との関連で―」，展示了梅野氏到高知縣舊物部村進行現(xiàn)地調(diào)查時拍攝的照片，同時加以解說說明。關(guān)于伊邪那岐流流的大土公祭文，說明了祭文的構(gòu)成是創(chuàng)成神話部分和ばんごん大王與五個王子的物語。之后指摘出中國、四國地方的王子神樂中，在ばんごん大王死后，調(diào)停五個王子的爭斗的人物名的不同點等等。
????最后，山下克明氏和齋藤英喜氏進行了點評。山下氏在報告「陰陽道の神と祭祀」中，指摘出從來的陰陽道祭祀研究都是以祭祀的成立時期、性質(zhì)的分類、祭文內(nèi)容及其影響、展開等為中心，而以與中國文化的關(guān)聯(lián)性來探討咒術(shù)和祭祀的視點稀薄，并介紹了中國古代、中世的祭祀史料。進一步比較作為各祭祀的典據(jù)的文書漢籍的記述內(nèi)容，提示了深化祭祀研究的線索。
????齋藤氏評價了鈴木報告的意義是從中世神話的視點來探討牛頭天王的姿態(tài)發(fā)生了怎樣的變化。對于梅野報告，介紹到據(jù)說在現(xiàn)地無法規(guī)矩準確的讀誦祭文的太夫無法治療疾病。
????綜合談?wù)撝校汉咉?nèi)伝』及各緣起等的文本研究相關(guān)的問題，及歷注神與式盤神研究視點的確認，論及了神樂等藝能與陰陽道的關(guān)系等。通過本次的研究會，或許會對陰陽道的結(jié)構(gòu)框架的思考進一步擴大。